拍品名称：

吴大羽 约1980年作 无题5 油画画布裱于纸板

图录号：

1008

年代：

约1980年作

艺术家：

吴大羽

材质：

作品分类：

尺寸：

38×26.5cm

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拍卖公司：

拍卖会名称：

专场名称：

现当代亚洲艺术晚间拍卖

拍卖时间：

备注：

声 明：

出版
〈吴大羽〉（台湾，台北，大未来画廊艺术有限公司出版，二〇〇六年），157页
〈海派百年代表画家系列作品集：吴大羽〉（中国，上海，上海书画出版社，二〇一三年），77页
〈吴大羽作品集〉（中国，北京，人民美术出版社，二〇一五年），52页展览
北京，大未来画廊〈吴大羽个展〉二〇〇七年十一月十七日至十二月三十日
来源
台北，大未来画廊
现藏者直接购自上述来源
亚洲重要私人收藏
注：画背贴有台北大未来画廊标签
雏之鸣，写我真情
吴大羽《无题5》
吴大羽对艺术的第一要求是「真实」。他曾经提出：「画人不必为通才硕彦，但要他是真实汉子，要他是前进不已的彻底见人。」此一观点与明代思想家李贽的《童心说》一脉相承：「夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。」随着艺术家的绘画从具象走向抽象，作品焦点从现象转向心象，观者亦能更清楚的透过作品窥探吴氏之内心世界，而《无题5》（拍品编号1008）即突显了吴大羽在经历人生重重波折之后，始终不变的真我本性。
自我形象之投射
《无题5》为吴大羽的半具象作品，在整体的抽象构图内，可见正中间有一只翠鸟，似乎身处巢中，正欲振翅飞翔。鸟儿虽为小鶵，却勇于奋进，其举头仰天，眼目圆睁，有着一往无前之意味。吴大羽画鸟，是自我形像之投射：吴大羽本名吴待，1925年留学法国之时，自取「大道无朋，与君相知」之意，以「朋」字去两撇，而定「大羽」之名；归国以后，吴氏与徐悲鸿同游南京，由于二人之名均与鸟有关，故在「三声雁」巷彼此以名字相戏；此外，吴大羽与林风眠同道为朋，林风眠本名「凤眠」，亦与鸟相关。因此，吴大羽作品中的鸟儿，诚为一象征符号，既代表着个人，亦连系生命与艺术上的几位挚友。
中国艺术史上善画鸟者，当推明末清初的八大山人。八大山人本为明朝宗室，明亡以后落发为僧，其笔下之禽鸟，造型夸张奇特，刻意放大的眼睛，彷佛白眼天下，以自况其狷介。吴大羽的早在抗战的时候，已经曾以八大自况：「我人自以为美育代宗教的绝响而严肃，得为追思到八大山人诸人惨痛而畸展之生而严肃」（《致吴冠中、朱德群、闵希文信》，1941年重阳节）。吴大羽在《无题5》以鸟入画，其自比八大之意味不言而喻。
始终如初的赤诚
《无题5》的色彩缤纷而优雅，其整体以蓝色调子为主，分成靛蓝、天青双色，辅以湖水绿与澄黄，间之以飞白，营造光线与空间感，其浓淡相济、虚实互补，观之宛若青花名器，一派清新怡人，而不失灵动活泼。四、五〇年代以后，吴大羽的命途日渐困顿，尽管如此，艺术家依然不改初心，在道德和艺术方面，依然坚守信念，遗世独立，其人格之高尚，亦因这漫长的淬炼而获得彰显。经历种种人生打击，吴大羽在八〇年代的作品不但毫无委靡痕迹，反而更显童心赤诚，《无题5》之纯粹与真率，实乃艺术家品性之写照。在吴大羽的传世油画当中，有数幅作品都可见鸟之形象，这些鸟都不是猛禽，而以小鶵形象呈现，可见艺术家反璞归真，保持着人性初心。
「势象」与「写意」之联系
杭州艺专一众大师在引进西方现代主义的同时，亦往中国传统溯源，认为明末清初的八大山人与石涛，为中国现代主义之源头：八大的写意画风，落笔不求工细，重视物象神态的表现与个人情感的抒发，恰如宋代韩拙所谓「用笔有简易而意全者」；石涛在《苦瓜和尚画语录》里讲「尊受」，强调画家必须在创作中尊重自己的感受。吴大羽的「势象」理论，取意于具象与抽象之间，强调「心」与「物」的结合，此一观点，跟国画之写意画风彼此呼应，与石涛的「尊受」论更是一脉相承。若以八大之鸟，与《无题5》之鸟并观，即可见两者虽然有水墨、油彩之别，艺术精神却彼此汇通，鸟儿形象聊聊数笔，已然形神兼备，其主旨亦不在描摹写生，而是托物起兴，借景抒情，本作的题旨，亦由这突出的具象元素而点明。
吴大羽的赤子之情，不止寄寓于绘画之中，亦反映在他的诗作里面。以下作品诞生于文化大革命时期，艺术家因被扣上地主阶级与形式主义祖师爷的帽子，受尽不公平对待。饶是如此，他在诗中仍然不改初心。孔子提出「君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是」（《论语·里仁》），吴大羽对于人生价值的省察与坚执，可说是君子德性之体现。
《我想在这上面提笔》1973年
我想在这上面提笔，我想在这上面赋彩。
我想交心画些名堂，不敢说是贡献或什么。
但期望做到一点的挚诚，倾我心力倒在你面前。
我已是老人，又像个孩子，
清贫是份守内事，机诈刻算和我有宿怨。
我不会要求你给赏，也不怕飞来一个耳光。
我已等待了七十岁岁月，只想把这事说给人思量。
我垂着洁净的双手，无处可安放。
我确信是盘古氏之子民，没有理由忘典而彷徨。