拍品名称：

王铎 1644年作 临淳化阁帖草书卷 手卷

图录号：

3701

年代：

1644年作

艺术家：

王铎

材质：

水墨绫本

作品分类：

尺寸：

画心31×192cm；题跋31×136cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

5周年秋季拍卖会

专场名称：

畅神观道—中国历代名家重要书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

出版：《宋元明清中国古代书画选集（二）》，第261-262页，保利艺术博物馆编。 题签：王孟津书阁帖卷。汲庐赏鉴。钤印：鸿九引首：山阴遗格。王觉斯真迹，为汪浩同志属题。一九七八年四月，谢稚柳。钤印：壮暮堂、稚柳题识：桓公十月末书为慰，云：所在荒甚可忧解。殷生数问北事，势复云何？想安西以至，能数面不？或云，顿历阳尔耶？无缘为叹，迟知问。顷为此，足劳人意。八日，义之多日不知君问。得昨书，知君安善，为慰。仆比小差，而疲剧，昨若耶观望。乃苦舆上隐痛，前后未有此也。然一日一昔劳复不极，以此为慰耳。乡里人乐着县户。今送其名，可为领受。君顷就转佳不？仆自秋便不佳，今故不善差。顷还少噉脯，又时噉面。亦不以为佳。亦自劳弊。散系转久，此亦难以求泰。不在人间而欲求分外。此或速弊，皆如君言。便大热，足下晚可耳。甚患此热。力不具。王羲之。此书因周常侍。想必至。吾辨辨，便知复日也。诸怀不可言，知彼人已还，吾此犹往来，不欲来。甲申夏日，在吴城书为亲契，王铎。钤印：王铎之章、大宗伯印题跋：（一）王孟津真迹。徐邦达拜观。乙丑（1985）冬十二月。钤印：孚尹（二）王觉斯，河南孟津人，明天启壬戌进士，国朝官大学士，谥文安。明季书家首推华亭，风神潇洒，一时无两。孟津宗法魏晋，而出以（险）健劲沉着之笔，实与华亭如骖之靳。是卷笔力雄健，神气酣足，其腕力断非时手所及。自足与拟山园石刻并传可宝也。鸿九仁兄大人属题，己卯花朝后二日笠水赵云衢龙门甫书。钤印：云衢（三）笔阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。王侯笔力能扛鼎，五百年来（吾）无此君。此余论书旧作，每以题孟津真迹。后两句为倪云林赠王黄鹤句，非孟津真迹谁克当之。拙诗首字应为破字，附识于此，启功。钤印：启功之印、元白无恙 展览：“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年10月。来源：亚洲资深藏家珍藏并提供。书法艺术作为中国传统文化中的精粹，经历了数千年的继承、发展及开拓、创新，在明末清初的书坛上，出现了王铎这位融古而自出机杼，扛山举鼎的书法大师。王铎，字觉斯、觉之，号篙樵、石樵、痴庵、雪山。别署烟潭渔史等，河南孟津人，世称“王孟津”。生于明万历二十年（1592），卒于清顺治九年（1652），终年61岁。王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称。同代大书法家黄道周称赞王铎：“行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化。”康有为也给他以决很高的评价“宋人讲意态，故行草甚工，米芾得之，写后世能学之者，惟王觉斯耳。”近代书画大家吴昌硕对王铎也是推崇备至，赞叹他“文安健笔蟠蛟璃，有明书法推第一”。而王铎自己形容自己对书法是：“余于书、于诗、于文、于字，沉心驱智，割情断欲，直思跤彼室奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。”由此便可看出王铎对书学的痴迷达到何等程度。而他同代的姜绍书在其著作《无声诗史》称其“行草书宗山阴父子，正书出钟元常，虽以钟王为模范，亦能自出胸臆”。王铎自十三岁开始专攻王羲之《圣教序》，自言“临之三年，字字逼肖”。十五岁时他能钻精《兰亭》，从“二王”的神韵和创造精神中得到了极大的启悟。而在48岁至50岁这段时期，他又完成了“五十自化”（黄道周语）的重要变革，铸成了自己突崛而成熟的个人风格。王铎所临之帖，绝大部分是《淳化阁帖》中的羲、献诸帖。而这件《临淳化阁帖草书卷》为王铎甲申年（1644）所作，是难得一见的经典佳作。展卷即见引首有鉴定大家谢稚柳的墨宝：“山阴遗格”。而徐邦达在卷后题云“王孟津真迹。徐邦达拜观。”。启功也随后留下题跋：“笔阵声威四海闻，敢移旧句策殊勋。王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君。此余论书旧作，每以题孟津真迹。后两句为倪云林赠王黄鹤句，非孟津真迹谁克当之。拙诗首字应为破字，附识于此。” 本帖临的是淳化阁帖中的伏想清和帖、劳人帖、八日帖、县户帖、转佳帖、大热帖、周常侍帖、吾唯帖等八帖。而1644年，王铎时南京任东阁大学士，也正是他从临帖走向创作，开创自家风格的鼎盛时期。黄道周所谓“五十自化”便是这一时期，在《临淳化阁帖草书卷》得以淋漓尽致的体现，但见此份阁帖融二王等诸家笔法于笔端，并渗入其鲜明的个性化风格与其中，而自成其味。整幅作品笔势连绵，气势磅礴而不失优美，笔力劲健洒脱而曲尽其妙，墨色浑厚淋漓而变幻多端，极具自然之态。王铎的草书，无论如何写，都是书史上又一座高峰，一座后人难以企及的高峰。他的书法和其理论影响了明代以后数百年直至如今。 （李倩／文）