拍品名称：

李唐 （传） 采薇图 手卷

图录号：

3729

年代：

--

艺术家：

李唐

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

画心27×88cm；题跋27×365cm

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

5周年秋季拍卖会

专场名称：

畅神观道—中国历代名家重要书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

出版：1.《艺珍堂书画》（东京：株式会社 二玄社），第106、107页，1979年7月30日发行。2.《宋元明清中国古代书画选集（二）》，第339-344页，保利艺术博物馆编。著录：《艺珍堂书画》（东京：株式会社 二玄社），第252页，1979年7月30日发行。 包首题签：宋李晞古首阳高隐图。神品。筠清馆珍秘。钤印：吴荣光隔水题签：宋李唐画伯夷叔齐采薇图。引首：首阳高隐。李擢公书。钤印：擢公题识：□□李唐画伯夷叔齐。题跋：（一）宋高宗南渡创御前甲院，萃天下精艺良工，画师者亦预焉。院画之名，盖始诸此。自时厥后，凡应奉待诏所作总目为院画，而李唐其首选也。唐，河阳人。在宣靖间已著名，入院后遂乃尽变前人之学而学焉。世谓东都以上作者为高，良有以夫。余总角时见乡里七八十老人尤能道古语，谓唐初至杭无所知者。货楮画以自给，日甚困。有中使识其笔曰待诏作也。唐因投谒中使，奏闻。而唐之画杭人即贵之。唐尝有诗云：“雪里烟村雨里滩，看之如易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”可概见矣。至正壬寅余获此于沈桓氏，爱其虽变于古而不远乎古，似古详而不弱于繁，且意在箴规，表夷齐不臣于周者。为南渡降臣发也。鸣呼，深哉。昔米南宫嗜画，病世无真李成，乃拟无李论以祛其惑。余它日见唐画亦多率皆抱南宫之憾。而此画者，所谓吾无间然者也。因书颠末于左，且以告夫来者云。是岁九月既望卿贡进士钱塘宋杞授之记。钤印：宋授之记、壬寅乡贡进士（二）伯夷叔齐辟纣东海之滨，尝远就西伯之养。至武王伐纣，遂叩马而谏不食周粟，采薇首阳山，卒饿而死，以明大义于天下。武纣之恶，武王之圣，天下莫不知之，而大义诚不可一日有废于天下也，故太公亦称之为义士。其后箕子乃口授洪范于武王，而不以为嫌，彼独非夷齐之心乎！而以其道，诚不可一日无传于天下，是知伯夷、叔齐、箕子之心未尝不同，而此实惟箕子能之，若夷齐之事则固万世所当法也。宋李唐高宗时尝画伯夷、叔齐采薇图，宋杞云，唐此图盖以刺南渡亡降之臣。余顷获观于王荩忠氏，荩忠读书嗜古，因属余书其后，余闻唐画妙绝一世，高宗以为可比李思训。至如此图，寄意宏远，出于粉墨，形似之外虽思训有所弗及。司马子长赞田横，宾客之贤，叹善画者莫能图，而唐之此图尤可嘉也。遂为论次其事而系之以辞，辞曰：惟昔夷与齐，毕命隆义声。长啸孤岭头，飞芳振兰蘅。倾筐停琼霭，悯点薇蕨情。冥游超玄迹，卉木有余清。李唐称善画，深心寄廉贞。岂唯粉墨殊，真使贪懦惩。炯然珍图上，空林肃遗形。洒笔伫遐轨，千载希令名。嘉靖乙卯闰十一月廿日俞允文着。钤印：古初子、仲蔚（三）伯夷列传。夫学者载籍极博，尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位。典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴泰伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，事犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！嘉庆壬申二月应香东司农代友属书。成亲王。钤印：诒晋斋（四）西山萧寥冰雪冷，两人相对形与影。薇蕨半筐孰记之，万古此心长耿耿。临安画院称李唐，下笔树石皆清苍。为谁气节砭顽懦，神往周初貌首阳。首阳山下孤云飞，浩歌志欲黄农归。东海幽梅尽不得，只合荒凉写采薇。此薇根是商时值，尚有空山逸民气。摘取聊充激烈阳，风前洒向思亲泪。叔也半面危苦颜，伯也正坐摹尤难。饥余久已色如菜，遂志命也全乎天。中有忠君殉国誓，目眶骨立神凛然。尔当南渡孱守日，焉得见此形神全。欲傲昌黎太史迁，作颂作传笔所不能传。二百年前贉锦素，何时箧向岭南去。岭南藏又过百年，苔蚀蟫涎不能蠹。莫轻八法衣折皴，赖此数笔撑干坤。敢将论世尚友例，矧作寻常图画论。题荷屋所藏李晞古采薇图，嘉庆甲戌春二月廿有四日。方纲。时年八十有二。钤印：翁方纲、覃溪（五）一憕清风吹我寒，西山休作等闲看。天将冠履存千古，人识殷周有二难。老树萧萧容抱膝，荒泉虢虢问加餐。三千年后薇筐在，可胜时流画牡丹。（用希古诗意）题采薇图丙申三月十六日，吴荣光时六十有四书于邵阳行馆，春雨乍晴，几席朗润，南来第一好境也。钤印：吴荣光（六）乙亥三月与摹本二张，对看益见此本之古妙。又得借留几间三日也可庵秀气日日飞来，八十三叟，方纲又书。钤印：覃溪（七）此卷以嘉庆庚午南归省亲得于佛山黄氏，壬申觉罗尚书桂芳代求成邸书伯夷列传，甲戌亥覃溪老人借观屡题，道光乙酉携至黔南徽遭水厄。庚寅入京在英德以十一月七日夜途次为祛箧者窃去。辛卯宛转购归。念藏弆廿余年，两受波折，摹兹旧物，益深珍惜耳。乙未三月，伯荣三题。钤印：吴荣光（八）道光六年正月廿日阮元观于学海堂。钤印：揅经老人、阮元审定真迹（九）道光三年正月十日七十六叟蔡之定敬观。钤印：生甫（十）右宋李晞古首阳高隐图，款九字在石上云：河阳李唐画伯夷叔齐。右角下方有绍兴半印，余多项氏收藏印。余弱冠得见于同里黄氏。黄之先人康熙间官京师，以重值购归，历传数世寝食必偕。盖此卷自国初入粤至今已百余年，故仅见于张丑、汪砢玉、郁逢庆各著录而，而孙氏、高氏销夏记录皆未之及也。少时见黄氏命画工临数本，仅得形似，曾为摹书前后题跋。嘉庆丁卯戊辰间，偶过厂肆见书贾所鬻赝本，即黄氏重摹本辗转散出者，余所书各跋宛然尚存，深可笑也。庚午南归省亲，除日有人持一匣来，云是黄氏高隐图真本，见之狂喜罄囊得之，廿年来梦想此本竟为我有矣。褾背犹是百余年前物，岭表卑湿略无蒸变，岂真有神物呵护耶！其绢上有数小墨点则黄氏传摹不谨，为画工所污并志于此，他日勿轻示人。嘉庆辛未十一月南海吴荣光书后。钤印：吴荣光印（十一）越十四年，道光甲申四月，由京赴黔藩任，舟至武溪有衣袽之，或此卷在行笈中稍被蒸湿，下方似以赵子固之例之曰： 此吾落水兰亭本也。既思前跋有神物呵护，获畧无蒸变二语，涉于自满致辞卷受厄。君子思患豫防，岂特书画一端乎？乙酉八月十二日晨窓读易竟再识。吴荣光。钤印：吴荣光印（十二）画像后树间小楷二行：河阳李唐画伯夷叔齐九字，此珊瑚纲诸编所未言也。古人书名位置处竟宜着一书，以资考鉴。如率更书房彦谦碑，石正面无撰书衔名却书于碑侧，金石著录家或有以此碑无明证，疑其非欧书者矣。方纲。钤印：苏斋（十三）李唐画夷齐像，神品珍秘。项墨林真赏，用价（ ）金购于昆山寘。周六观氏。（十四）嘉靖壬寅春日制。钤印：汤时清制（十五）前有元至正跋与小印皆壬寅，卷尾装者又在壬寅，良不偶也。二月廿六日，方纲并识。壬寅春日制一题是当时装此卷者所记此，在项子京题之前，非捣纸之工也，此与米老书蜀素卷后有造织素年月一行正相类，无鉴藏家一段风味耳。方纲又识。钤印：覃溪（十六）道光丁亥春日昆明倪琇、福州陈寿祺、赵在田、林春溥、林则徐同观于筠清馆。钤印：林则徐印鉴藏印：宋：绍（半印）、兴（半印）；项元汴（1525-1590）：项子京家珍藏、墨林秘玩、子孙永宝、李项氏世家宝玩、平生真赏、神游心赏、项墨林父秘籍之印、神品；墨林外史、项墨林鉴赏章、墨林子、慧泉山樵、田畴耕耨、子京珍秘、项元汴印、子京父印、公保世家；吴伯荣（1773-1843）：伯荣、南海荣光珍藏书画、荣光之印；吴伯荣氏秘籍之印、筠清馆印、可盦墨缘、清筠、荷屋；王世杰（1891-1981）：雪艇王世杰氏为艺林守之鉴藏印、王世杰印、雪艇、雪艇图书、雪艇收藏、丙壬申乙后书、雪艇王世杰氏为艺林守之、东湖长；其它：桂芳之印、玩易余暇、静缘斋、宝叔、花竹安乐斋、姑苏张云山制、庐邦杰；潘正炜（1821-1861）：河阳潘氏书画、季彤审定、季彤心赏、潘氏鉴藏、潘氏听帆楼藏、季彤本生真赏；孙尔准（清）：金匮孙尔准平叔氏鉴定之章； 展览：“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年10月。说明：1.王世杰（1891-1981），湖北省崇阳人。字雪艇。武汉大学首任校长。早年就读于湖北优级师范理化专科学校，1911年肄业于天津北洋大学采矿冶金科，后留学英、法，1917年获英国伦敦大学政治经济学士，1920年获法国巴黎大学法学研究所法学博士。回国后曾任教于北京大学，与胡适等创办《现代评论》周刊。2.吴荣光（1773-1843），原名燎光，字殿垣，一字伯荣，号荷屋、可庵，别署拜经老人、白云山人。广东南海（今广州）人。嘉庆四年（1799）进士，官至湖广总督。精鉴金石，工书，由欧阳询旁涉苏轼。能画，山水宗吴镇。官黔藩时尝作望云图，名人题咏甚伙。偶作设色花卉，得恽寿平妙意。性爱林泉，宦游所至，每遇名胜流连竟日，并请罗星侨绘为游踪图册藏之。卒年七十一。3.孙尔准，字叔平，又字莱甫，号戒庵。江苏省无锡人。清乾隆三十五年（1770）出生于无锡城中师古河上（今祟宁路）官宦家庭中。远祖孙继皋，是明万历年间状元，吏部侍郎，父亲孙永清，清乾隆年间曾入值军机处，后擢为广西巡抚。4.潘正炜（1821-1861），字季彤，号听颿楼主人，道光、咸丰（1821-1861）间番禺（今广州）人。精鉴别，富收藏书、画。着听颿楼集贴、听颿楼书画记、听颿楼续刻书画记。5.蔡之定（1745-1830），字麟昭，号生甫，晚号积谷山人，德清人。清乾隆十年十二月十二日生，五十八年进士，嘉庆元年（1796）授编修，继任高宗实录馆总篡，嗣升国子监司业、侍讲学士。五年后，历任顺天乡试同考宫、会试同考官、河南正主考。十九年，建议以纸币代银，受到妄言乱政处分，降为鸿萨寺少卿。晚年主讲钟山、蕺山两书院，以阐扬理学着称。擅书法，与翁方纲、刘塘、铁保号称四大书家。道光十四年九月初八卒，葬横塘圩风水墩。6.俞允文（1511-1579），字仲蔚，昆山（今江苏昆山）人。少工临池，久而益擅之。小隶驶欧、柳而上，登吴兴（赵孟俯）堂；行书出入褚遂良，稍纵之则米芾；八分自谓得西岳碑体。卒年六十八。来源：日本资深藏家珍藏并提供。李唐（1066-1150）字晞古。河阳三城（今河南孟县）人。北宋末南宋初画家，精于山水画和人物画。初以卖画为生，宋徽宗赵佶朝（1100～1125）补入画院。1127年金兵攻陷汴京，高宗南渡，李唐亦颠沛流离，逃往临安（今杭州），以卖画度日。南宋恢复画院后，李唐经人举荐，进入画院，以成忠郎衔任画院待诏，时年近八十。擅画山水，变荆浩、范宽之法，用峭劲的笔墨，写出山川雄峻的气势。晚年去繁就简，创“大斧劈”皴，所画石质坚硬，立体感强。李唐是中国绘画史上一位颇具传奇色彩的画家。因为关于他的史料记载凤毛麟角，多为片语只言，以致现在的我们几乎无从知晓他的生平事迹。然而，由于他对于南宋一朝绘画具有开风气之先的领袖作用，长久以来一直为后世的画家与收藏家们所津津乐道与追捧，其画作自然也非常珍贵。在李唐众多的传世画作中，《采薇图》是其人物画作品的代表杰作。不过，《采薇图》的价值尚不止于此，还在于其后元代钱塘的乡贡进士宋杞所书写的一段跋文——这段跋文是目前已知最为详尽的李唐生平介绍，勾勒出了这位传奇画家的轮廓。由于这样两个最重要的原因，使得《采薇图》成为历代收藏家所关注的焦点之一，当然也造成了一些仿本的出现。目前公认的《采薇图》真迹藏于故宫博物院，除此之外尚有两三件仿本传世，本次拍品中的这件《采薇图》便是较为接近真迹的一件仿本。本件作品与故宫本在形制上非常相似。引首均有明代李擢公所书“首阳高隐”四字。引首所用的笺纸略有不同，故宫本所用为洒金笺，而本作为山水树石背景的花笺。两本的引首俱有“擢公”、“李彤审定”、“金匮孙尔准平叔氏鉴定之章”等印鉴，仅有三方后代印鉴不同，表明了两作不同的庋藏轨迹。故宫本因经过重新装裱，引首的一方“筠清馆印”骑缝章已经残半，而本作却得以保留，使得我们见到当年故宫本的原貌。除引首的这些区别以外，本作所显示出来的题签位置也应是故宫本重装之前的原貌，即只有“筠清馆珍秘”一签位于引首之前，而钤印“伯荣审定”的题签则应位于引首与画心之间。从装裱形制与外观上来看，本作为我们提供了还原故宫本原貌的参考资料。若从整幅画心来看，故宫本所采用的“钉头鼠尾”描法在本作中也得到了充分的应用。本作中人物的面部表情略逊于故宫本。故宫本中那种双眉紧锁的模样，在此卷中人物面部略显消瘦。在树石的刻画上，本作几乎与故宫本不相上下，除了构图上微小的差异之外，石头的皴法、枝叶的描摹都非常考究，特别是刻画树叶的廓填之法，直逼真迹。在画中左侧树木的枝干下方，本作与故宫本同样都留有“河阳李唐画伯夷叔齐”的款识，款识均分为两列，字体也十分相近。可见本作与真迹关系之密切。本作与故宫本一样，在画心后面首接宋杞的跋文。略有区别的是本作在宋跋与画心之间还有一条“宋李唐画伯夷叔齐采薇图”的题签，而这条题签在故宫本上则是位于引首与画心之间，这再次反映出故宫本在进行重装时可能发生的改动。比较两本中宋杞的跋文，几乎完全相同，一字不差，就连几方印章都是一模一样。如果进一步比较拖尾各跋，直到本作的最后一跋“道光丁亥春日昆明倪琇、福州陈寿祺、赵在田、林春溥、林则徐同观于筠清馆”为止，所有的跋文均与故宫本完全相同，甚至个别印章在本作上依旧保持完整，而在故宫本上已经经过装裱而残缺。可以肯定，此卷与故宫本的关联直到道光年间依然十分密切，道光丁亥年以后，故宫本才开始有不同于本卷的流传踪迹。造成这种现象的原因应当非常复杂，但毋庸置疑的是。本卷是现存各本《采薇图》中与故宫本关系最为密切的，也是制作最为精良的，具有很高的艺术与美术史研究价值。