拍品名称：

刘彦冲 临丁南羽洗象图 立轴

图录号：

3710

年代：

--

艺术家：

刘彦冲

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

124.7×50.8cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

5周年秋季拍卖会

专场名称：

畅神观道—中国历代名家重要书画夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

出版：1.《中国古代书画图目》第十二册，第171页，文物出版社，1993年。2.《宋元明清中国古代书画选集（二）》，第325-326页，保利艺术博物馆编。3.《第二届北京中国文物艺术品国际博览会展览图录》（贰），第190-191页。 题识：刘泳之敬摹。吴湖帆（1894-1968）题签：刘彦冲临丁南羽洗象图真迹。吴倩题识。钤印：湖帆。钤印：刘泳之、彦冲、归实斋景朗题诗塘：普贤菩萨洗象图赞。法界为身，何所不往。乘此象王，番成鞅掌。象体纯白，本来无染。无故洗之，更增尘点。水不洗水，白不染白。二者求之，了无分别。何劳奴儿，枉费其功。有不到处，转见不通。以我观之，现成最好。人象两忘，圣凡齐扫。此刘君彦冲仿丁南羽本，兹录憨山大师之赞赞之。时在道光丁未（1847）七月既望。景朗敬书。钤印：景朗、一味道人鉴藏印：王季迁（1906-2002）：曾归竹里馆 展览：1.“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年10月。2.“第二届北京中国文物艺术品国际博览会”，主办单位：北京市文物局，北京日报报业集团，北京电视台。来源：亚洲资深藏家珍藏并提供。刘彦冲（1809-1847），字咏之，四川梁山人，侨寓吴门（今江苏苏州）。墨林今话续编作籍彭城，非是。家贫事母孝，不妄干人。工诗文。善绘事，山水、人物、花卉，一意师古，深造自得。山水初从朱昂之游，心得其秘。复肆力于古，临摹各家，无不得其精髓。泼墨作小米云山，亦翁郁可观。惜中年殁。故宫博物院藏有道光二十三年（1843）作临古卷。洗象的流行，肇始于明季，而当国势日艰时更其风行；流风所及，当时的绘画、诗歌等皆以为盛事。其实这种好尚，不过是求得所谓“太平有象”的心理安慰而已。这种心理，在晚清潘荣陛、富察敦崇《燕京岁时记》（又名“帝京岁时纪胜”）和孙雄（1866-1935）的诗中都可以看出。《燕京岁时记》“洗象”条说：“象房有象时，每岁六月六日牵往宣武门外河内浴之，观者如堵。后因象疯伤人，遂不豢养。光绪十年以前尚及见之。象房在宣武门内城跟迤西，归銮仪卫管理。……象寿最长，道光间有老象，牙有铜箍，谓是唐朝故物，乃安史之辈携来者。后因象奴等克扣太甚，相继倒毙。故咸丰以后十余年象房无象。同治末年、光绪初年，越南国贡象二次，共六七只，极其肥壮。都人观者喜有太平之征，欣欣载道。自东长安门伤人之后，全行拘禁，不复应差，三二年间饥饿殆尽矣。” 其着重在所谓有“太平之征”。孙雄《燕京岁时杂咏之十二》也说：“训象能为觱篥声，城河洗髓一身轻。太平有象思全盛，列队趋朝解送迎。” 在积贫积弱之时“思全盛”而系于“象”之有否，并据此将“洗象”制度化或美化为一个重要的礼仪程序，其逻辑其实非常有中国特色。此幅刘彦冲《临丁云鹏洗象图》，所持的理路当与此一致。不过刘氏临摹，倒是深得原作精髓。与原作一样，刘彦冲在竖形构图中，巧妙安排了“童子洗象”场景，通过色彩的呼应、动作及神情的暗示性指向，以一棵古柏作系，将上下的山石、中段的洗象、旁观有机地连缀起来，整幅画面疏朗、明洁，透出高古静穆的气息。其中，人物与大象均以细谨线描精工勾勒，毫发毕生，各各曲尽其态。画面山石树木等配景则以略粗之笔勾写，浅淡青绿设色远追钱选，勾写形态取法文徵明，但不取其细而取其粗，在装饰造型中更显古拙。（罗汉松/文）