拍品名称：

弘一 楷书《愿尽誓舍》十六言

图录号：

486

年代：

艺术家：

弘一

材质：

对联 水墨绢本

作品分类：

尺寸：

108×10.5cm×2

估价：

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拍卖公司：

浙江长乐

拍卖会名称：

2016年秋季艺术品拍卖会

专场名称：

长乐之夜——中国书画艺术品夜场

拍卖时间：

2016年10月28日

备注：

声 明：

钤印：沙门月辟?弘一?平羽鉴赏?佛像（一枚）释文：愿尽未来普代法界一切众生备受大苦?誓舍身命弘护南山四分律教久住神州?晋泽大方广佛华严经?初发心菩萨功德品颂集联?后二十年岁次鹑首春暮?晋水澄渟院沙门胜髻并书

简介：弘一，名文涛，一名息、哀婴、岸，字叔同，号息霜，息翁、圹庐老人、晚晴老人等，出家后法名演音，号弘一，祖籍浙江平湖，生于天津，平生才华横溢，精通文艺，绘画擅长素描、油画、木刻、书籍装帧及平面设计，亦作中国画，书法早年致力于卑学及六朝写经，于《张猛龙碑》《龙门十二品》浸淫甚深，沉雄潇洒，气势过人。出家后书风聚变，化碑为楷，锋芒尽失，温淡瘦瞍，精气内敛。晚年之书更似谦谦君子，和颜悦色，正所谓“朽人之字，所示者，平淡恬静冲逸之致也“。为现代第一高僧。《中国近现代书画家辞典》P119。

按语：作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身於禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，是入世的，并未超然。比之他们，弘一的禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。
书法是心灵的净化。弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗後的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十馀年，于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而後文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。”修身重於修艺，修艺赖於修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近於晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”这段话道出了弘一书法所臻至的审美境界。这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质——文化观念的价值。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
“愿尽未来普代法界一切众生备受大苦，誓舍生命弘护南山四分律教久住神州”乃弘一大师的大愿。此联兼长题，非但为弘一书法难得之精品，其内容的精神力量更不是他人可以替代的。遇佳联如遇佳人，可遇不可求，遇之当珍。

注：徐平羽旧藏，徐平羽（19091986），原名王元健，又名白丁，江苏高邮人。曾任中共上海市委宣传部副部长、文化部副部长、顾问、鉴赏家、收藏家，斋名“玉莲斋”。