拍品名称：

李公麟（传） 丹霞访庞居士图 手卷

图录号：

828

年代：

艺术家：

李公麟（传）

材质：

设色绢本

作品分类：

尺寸：

35×52cm

估价：

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拍卖公司：

中贸圣佳

拍卖会名称：

中贸圣佳 2005春季艺术品拍卖会

专场名称：

中国古代书画（一） 总成交额：11435.27万元 成交率：86%

拍卖时间：

备注：

声 明：

大家团栾头 共说无生话
—李公麟画《丹霞访庞居士》
李公麟字伯时，号龙眠居士，安徽人，生于北宋皇祐元年（一○四九），卒于崇宁五年（一一○六），享年五十七岁。历史记载，他在元祐中举进士，官历任南康长垣尉、泗州录事参军、御史检法，直至“朝奉郎”。在元符三年（一一○○）以后，因患右手麻痹，辞去官职，隐居家乡桐城之龙眠山。居官时，与王安石、苏东坡、黄山谷、米芾等人是诗、文、书、画方面的好友，过从甚密。
他酷爱绘画，天赋极高，是一位全能的画家，所画题材非常广泛，山水楼台，花卉翎毛、鞍马走兽、佛道释仙、人物故事、无不涉及。“尤工人物，能分别状貌”，大量存世画迹表明他是重视反映社会生活、“立意为先”“以谕世教”的画家，而不是专搞象当时苏东坡、米芾等那种“写胸中逸气”的笔墨游戏。他的画风，在当时是异军突起，用线条直接描绘对象，多不敷彩，只有少数临摹古画时，为了忠实原作，才使用颜色。所以后人常常以此来区分他的作品是“临摹”还是“创稿”。
在唐代，有一个“丹霞访庞”的故事。说的是，贞元年间，衡阳人，有庞蕴者，字道玄。“世本业儒，少悟尘劳，志求真谛”，笃信佛，而不出家，不剃发，俟妻女全家入道，将其万贯家产尽沉入水，以鬻手编竹器度日。后移居襄阳，人称“襄阳庞居士”，与马祖、石头、药山、丹霞等为友，经常在一起机锋答对。德宗时初参石头希迁大师，见面即问：“不与万法为侣者是什么人？”石头用手掩其口，于是“豁然有省”。一日石头又问他“自从你见老僧以后，日用事作么生？”他即作偈子答道：
“日用无别事，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号？北山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。”
他一生作了三百多篇禅诗、偈子。特别是这首《呈石头和尚》使他名扬海内，大家都认为，他是维摩诘的化身。
这幅《丹霞访庞图》，就是画丹霞禅师来找庞居士盘道时的情形
一个幽静的小院，篱落间松竹掩映，茅舍三椽，中间堂屋内有庞居士及其妻儿三人，席地而坐，一边间谈，一边好似等待有什么人来。屋前柴门半开，有两棵大树，象门岗一般站在外面，右边是一株银杏，左边则是一株毕钵罗。居士的女儿交手站在这里，笑迎来访的客人。丹霞禅师，身披袈裟，向前打拱施礼，童子持斗笠、荷锡杖紧随其后。
接着便使我们很快联想到即将开始的一幕：丹霞师徒与庞居士一家，在不生不灭、不一不异、一团佛性的光明中，融为一体，共叙“无生话”。
整幅画采用高视图的表现方法，从院外到屋里，由近及深一览无余。画幅不大，为了描绘复杂的场景，画面严密紧凑，布局颇费经营。其中景物描写，笔法细腻入微，设色淡雅和谐；人的造型准确、生动传神、全用“高古游丝描”，把不同质感的皮肤、骨骼、须发、衣纹等刻划的淋漓尽致，洵为传世神品。
李公麟一生作画非常勤奋，因此作品数量很多，仅在著录的就有三百多件。其一生的创造情况可想而知。然而由于历代鉴赏家和著录者，对其作品认识上有所不同，致使一画有数本，真伪并存，难以定论，更有散落民间的珍品反不被人知晓。
这帧《丹霞访庞图》就很能说明问题，画中无任何题识，但从其它跋语里可知是李公麟的作品。画风虽然没有他的“白描”特色，或恐是其临摹之作，因为如此流传有序、画品格调高古的名迹，不是世俗仿制者所能达到的水平。