著录：1. 《陈垣来往书信集》P446-449，陈智超编著，上海古籍出版社，1990年。 2. 《陈垣年谱配图长编》P343、352、368、369，刘乃和、周少川等著，辽海出版社，2000年。 3. 《陈垣来往书信集（增订本）》P472-474，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 说明：陈垣上款。汪兆镛与陈垣同于史学方面饶有成就，二人在学术钻研上互通消息，每为对方搜寻所需，系忘年交。 此为汪兆镛晚年书札五通，围绕纂修《新会县志》、刊刻陈沣《东塾集》而作，意在出版广东乡邦文献，是陈垣、汪兆镛桑梓情怀的重要见证。时在1934、1935年间。 据信可知，汪氏积极与陈垣沟通，提供各种数据并发起募捐以纪念先人、保存故实，谈到梁鼎芬（星海）、文廷式、汪兆铨、简朝亮（竹居）、伍铨萃（叔葆）、陈树镛（庆笙）、廖泽群、廖景曾、李孔曼、李（挺盦）、孔昭焱（熙伯）、甘白石、黄舟山、汪宗衍、言良钰、“北田五子”等广东名士，另及陈垣丧母等事。 汪兆镛专用微尚斋笺纸书就。 信中屡及庆笙，即陈树镛，与汪兆镛同出陈澧之门，而“得其（陈澧）意者，惟陈君庆笙”。因陈早逝，汪兆镛常以其无文集传世为憾，故欲为之搜集成书，于陈庆笙逝世后四十年约同简朝亮编汇其文集，使不致湮没。陈垣曾抄录陈庆笙致梁鼎芬书函多通予汪兆镛，其中有提及文廷式者，惟汪兆镛称“惟文君熟人，惜其无行”，并表示“不欲庆生集中见其名，或标题《与友人书》何如？”，可见汪氏对文廷式之贬斥。 查陈垣年谱，1933年5月陈氏应新会县修志委员会聘为编修《新会县志》之总纂。汪氏得知此消息后，多番就修志事与陈商议，并向陈垣提议修县志时，多加留意邑中先贤 ，以此鼓励邑中崇尚气节之风气。汪氏 并向陈氏转交了简朝亮所撰之陈庆笙墓志铭，望能收于县志中，信中写道“简竹老知贵邑修志，嘱将所撰《庆笙墓志》及所著书目并庆笙父仁泉孝廉家传、庆笙女弟墓碣一并寄呈，祈詧入转寄贵邑志局分别采纂，以不没其人”，又建议“贵邑志艺文内著录《庆笙文集》，可加补遗一卷也”。 所及叔葆，即伍铨萃（1863～1933），清末进士，曾与汪兆镛同寄迹罗浮山酥醪观。其逝世后，汪氏曾搜集资料为其撰写事略，并托陈垣代转新会县修志委员会，收录县志中，信中并发“叔葆往还甚稔，而叙述只此，良愧故人矣”之叹。 作者简介： 汪兆镛（1861～1939），字伯序，号憬吾，晚号清溪渔隐。原籍浙江山阴（今绍兴），生于广东番禺。1889年中举人。岑春煊督粤时，延入幕府司奏章。辛亥革命后，避居澳门，以吟咏、著述自适。1918年参与修纂《番禺县续志》。著有《稿本晋会要》《元广东遗民录》《三续碑传集》《微尚斋诗文集》《岭南画征略》等。