识文：1. 援师道席：十一月十日手谕及承赐寐叟唐卷札先后奉到。寐叟书，川中殊不易睹，仅于流人中见其一扇面、一条幅，皆中年所书。其苍古之致，均逊此札。寐叟晚年为倪黄书，巉岩温粹，并极其美。年来颇得鸿宝复印件，喜其高古，藉医俗笔，亦霜红龛所云“宁拙勿巧，宁丑勿媚”之意。今获师赐寐叟百十四字，足供揣摩，有所取径。顾资薄而无恒，虽有金丹，难换凡骨耳。师新著《通鉴胡注表微》三篇顷已拜读，精深博大，合王伯厚、顾亭林为一手。身之潜德，六百余年后待吾师发之，然师之寄意亦深远矣。生所艹《汉代乐舞考》终不得暇钞出，春节后或可奉呈诲正。另有一小文，日内刊出后即寄奉，题为《南宋人体牺牲祭》，不过取《宋会要·刑法志》所载杀人祭祀史料，证以各民族风俗，藉以识小而已。专上，不一，即请道祺。生静农元月五日拜启。 2. 援公吾师道席：奉到二十一日示谕，教以处世之道，谨当永佩勿忘。王觉斯手卷事，日前已函舍下探询矣。闻裴氏所藏近年来颇有流散，不知此卷尚存否？皖峯又病，曾接储夫人书告以情形，至以为念。七月间冒暑南行，盖亦致病原因之一。此间秋高气爽，远非南海滨热湿可比。校中上课已一周，学生尚沉静，似无嚣张之气。专此不一，即请康和。学生台静农敬启，廿七日。 出版：1. 《陈垣先生往来书札》P274、280-282，陈垣等著，陈智超编著，中央研究院中国文哲研究所筹备处，1992年。 著录：2. 《陈垣来往书信集》P382·383，陈智超编著，上海古籍出版社，1990年。 3. 《陈垣来往书信集（增订本）》P402·404，陈智超编著，生活·读书·新知三联书店，2010年。 4. 《陈垣年谱配图长编》P403·500，刘乃和、周少川、王明泽、邓瑞全等著，辽海出版社，2000年。 说明：陈垣上款。 此为台静农论王觉斯（王铎）、沈曾植书迹，陈垣、台静农近作以及处世之道的信札二通，分别作于1936年10月27日、1946年1月5日。信中谈到陈垣代表作《通鉴胡注表微》，台静农《汉代乐舞考》《南宋人体牺牲祭》二作，兼及储皖峯。 一信是对陈垣1936年9月21日来信的覆信。陈氏写道“待人处事，只有忠信笃敬四字”，告知储皖峯病情，并请代为探询“霍邱裴氏有王觉斯铎行书手卷”是否有意转让。台静农遂在信中感激陈氏的教诲，并表示已经托人探询王铎手卷情况，且分析储皖峯致病之由。储皖峯（1896～1942），字逸安，安徽潜山人，学者。父亲储完轩，妻子陈漱琴。安徽省立第一师范、清华大学国学研究院毕业，师从胡适、陈垣、马衡，执教于复旦、浙大、北平大学及辅仁大学等校。著有《莲社考》《中国文学史》等。另一方面，1936年秋，台静农前往青岛，执教于山东大学，并在此结识老舍。此信作于台任教一周后。信中写道“此间秋高气爽，远非南海滨热湿可比”“校中上课已一周，学生尚沉静，似无嚣张之气。”可见台对于新环境尚且满意。但台在此工作不足一年，即因战事辗转他处。 另一信是对陈垣1945年11月10日来信的答复。陈氏在信中写道托柴德赓转上“寐叟一笺”，并向其约稿（“《两汉乐舞考》在辅仁发表何如”）。台静农遂于此信中告知已奉到沈曾植手札，而沈氏墨迹“川中殊不易睹”。沈氏“晚年为倪黄书，巉岩温粹，并极其美”，是以此札“足供揣摩，有所取径”，对台静农研求书法多有裨益。同时，台静农表示《两汉乐舞考》尚未脱稿，另作一文《南宋人体牺牲祭》则似不足以供辅仁大学发表，以致未能供稿给辅大。二文后均于台静农赴台后发表。同时，台静农对陈垣著《通鉴胡注表微》极表赞叹。该书共二十篇，最初发表于《辅仁杂志》。是书通过大量引证，阐述胡三省生平、抱负及学术成就，亦是陈垣史学思想的集中体现。胡三省曾花数十年，对《资治通鉴》一书作足注释，对后世贡献巨大。