出版：1. 《陈垣先生往来书札》P390-395，陈垣等著，陈智超编著，中央研究院中国文哲研究所筹备处，1992年。 著录：2. 《陈垣来往书信集》P749-750，陈智超编注，上海古籍出版社，1990年。 3. 《陈垣来往书信集（增订本）》P112-113，陈智超编注，生活·读书·新知三联书店，2010年。 说明：陈垣上款。 此系朱启钤有关滇黔方外故实考证长信六页，论及《语嵩语录》《黔南会灯录》、莫友芝《黔诗纪略》、陈垣《通鉴胡注表微》《明季滇黔佛教考》，并请陈氏作语嵩碑传书后，系市场所见篇幅最长的朱氏书信。见载于《陈垣来往书信集》。 朱启钤为营造学社创始人，其手迹在市场中较为少见，而如此长篇论学信札更是罕见。 查《陈垣来往书信集》，知陈垣曾作覆信，遵嘱为撰书后，署“乙酉七月四日”，可知此信作于1945年6月30日。 此信主要围绕明永历年间雪臂峦禅师语嵩和尚的事迹而作。朱氏在搜集黔中文献时曾得《语嵩语录》息烽县署重刊本一册，结合陈垣之《明季滇黔佛教考》，发现可供考证、补录之处甚多，遂罗列条陈以求教于陈氏，请其校勘语嵩塔铭并作跋文。语嵩碑位于息烽县西望山，此山被誉为“西南南来佛教第一山”，是明清至民国时期西南临济禅宗佛教丛林。信中所及“莫氏”系莫友芝。 朱启钤之整理黔中文献，不仅是出于故乡情结，更是寄托了朱氏的抗日情怀。1937年北京沦陷后，中国营造学社机构随梁思成等人迁往后方，朱启钤乃留居北京，不任伪职，亦不能从事古建筑研究，精神苦闷，遂如信中所言“闭户索居，百无聊耐”。于是便集中精力搜集整理和出版黔中文献。1940年，陈垣著作《明季滇黔佛教考》出版发行，据陈垣自称该书“作于抗日战争时。所言虽系明季滇黔佛教之盛，遗民逃禅之众，及僧徒拓殖本领，其实所欲表彰者乃明末遗民之爱国精神、民族气节，不徒佛教史迹而已”，且“明末永历之世，滇、黔实当日之畿辅，而神州正朔之所在也”。朱氏之想法与陈垣不谋而合。经过长期搜集，获得黔中古近代地方文献四百余种，其中不乏《语嵩语录》《黔风鸣鸾录》等珍本。从陈垣复信中所言“承示《语嵩语录》，求之十年，不知贵阳近有刊本，陋甚。”亦可知朱氏时刻关注黔中地域文献，了解至深。朱启钤作此信时，正是其整理黔中地域文献的高峰时期。 作者简介： 朱启钤（1872～1964），字桂辛、桂莘，号蠖公、蠖园，祖籍贵州开州。中国北洋政府官员，爱国人士。中国政治家、实业家、古建筑学家，工艺美术家。中国营造学社创始人。曾任陆征祥、赵秉钧内阁交通部总长，熊希龄内阁内务部总长，曾经办中兴煤矿、中兴轮船公司等企业。中华人民共和国建立后，曾任政协全国委员会委员、中央文史馆馆员。著有《蠖园文存》《存素堂丝绣录》《女红传征略》等。