拍品名称：

杨茂林 1996年作 女超人与悟空（三联作）

图录号：

851

年代：

艺术家：

杨茂林

材质：

布面 油画

作品分类：

尺寸：

116.8×90.8cm；116.8×90.8cm；19

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京诚轩

拍卖会名称：

北京诚轩 2008年春季拍卖会

专场名称：

油画雕塑 总成交额：3919.888 万元 成交率：70%

拍卖时间：

2008年4月28日

备注：

声 明：

展览：“大员地志”，1996年，皇冠艺文中心，台北
“请众仙·文化交配大圆志—杨茂林”，1999年3月6日至23日，大未来画廊，台北
这幅三联作品作于1996年，是杨茂林“台湾制造”系列从“政治篇”、“历史篇”发展到“文化篇”时的重要代表作，探讨了现代台湾身份认同的问题。
他在1999年的个展，曾经戏谑地命名为“请众仙—文化交配大圆志”。在画中，我们确实看到了来自日本漫画的人物“悟空”和来自美国漫画的人物“神奇女侠”（杨称其为“女超人”），二者大约就是杨心目中的“众仙”了。而与他们并置在一起的竟然是一具顶天立地的硕大橡胶按摩器，并且叠印有乡土风格的剪纸形象。
在这些看来风马牛不相及的图像背后，杨茂林到底想要说什么？事实上，不论是孙悟空抑或神奇女侠，都曾是风靡台岛一时的通俗英雄，杨茂林通过这两个人物，强调了他们在自己的视觉记忆中所占据的重要位置，而对于那些无需文字提示一看即知的观者而言，这就仿佛某种通用的标志，表明了某种共同的成长经验。而这样的观者越多，越提示我们留心美、日等异文化的传播模式，它们借助了怎样的途径，为何能够攻占不同文化人群的记忆？它们在多大程度上影响并决定了被入侵者的思维和想象？
这实际上是地域文化或弱势文化在面对全球化或强势文化时的普遍困惑。而杨茂林也没有将其简单化，这从他选择的人物就可以知道：日本漫画《七龙珠》悟空的形象来自中国的《西游记》，而美国卡通《神奇女侠》原型出自古希腊神话的黛安娜。那么，为什么日、美的动漫创作者可以随意地从其它文化中挑选资源为我所用，但我们却忧心忡忡呢？杨茂林希望我们思考的正在于此。
而从另一面看，除去日、美文化外，剪纸所象征的中原文化也构成了占据台湾文化的第三种来源，相比之下，台湾本土文化反而缺少与它们抗衡的能力。或者说，隐而未发的意思是，台湾文化正是这三种文化“交配”的产物。
至于按摩器，它与带有生殖崇拜涵义的剪纸作品的对比，似乎正是人类从对生育的重视转向对性快感追求的过程，在杨茂林的眼里，对于享乐、欲望的不断梦想与实现，恰是“文化交配”可能发生的基础。从某种意义上说，按摩器恰好是弃上帝意旨的巴别塔的绝妙象征吧。