图录号/艺术家:

王绂 秋亭远岫 立轴

图录号:957
拍卖信息
拍品名称:
王绂 秋亭远岫 立轴
图录号:
957
年代:
艺术家:
王绂
材质:
水墨纸本
作品分类:
尺寸:
109×34cm
估价:
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成交价:
RMB:开通VIP查看价格

HK:7264151
USD:931077 GBP:0 EUR:0

拍卖公司:
中贸圣佳
拍卖会名称:
中贸圣佳 2005春季艺术品拍卖会
专场名称:
中国古代书画(二) 总成交额:15792.92万元 成交率:78%
拍卖时间:
备注:
声 明:
录文:溪水洆秋鹤影孤,草亭云冷树模糊。相看未遂还山约,宜复年来写画图。
王绂与《云峰萧寄图》
张彬
明初的文人、画家继承了元人那种悠然自得的闲雅生活方式,寄情于诗文书画,诗歌雅集、书画会友、相互题鉴,风靡一时,这与当时渐趋稳定的社会局面不无关联。先后出现的文人画家有徐贲、赵原、王绂、谢缙、夏昶、杜琼、刘珏、沈贞、姚绶等人。他们继承了元四家的绘画风格,虽各有不同,但在笔墨上无不体现出文人逸气,画风高雅,有元人流风余韵。他们生活在元末明初之际,在思想意趣、人际往还上还存有元人悠游天下、放浪江湖之气,这在他们的艺术创作上有很大表现。在绘画上,以山水、墨竹题材为主,在题材、画风上有近似之处。这些人中以王绂对明中期的文人画派“吴门画派”的风格影响较为直接且显著,因此,他被看作吴门的先驱者之一;而他的墨竹绘画成就最高,被人们称为明代画竹的“开山手”。
王绂生于元至正二十二年(公元1362年),一作芾,又作黻。字孟端,后以字行,号友石生,江苏无锡人。少为弟子员,明洪武十一年(公元1378年)进京供职,“以事累,谪戍山西朔州(今大同)”。二十年后,即建文二年(公元1400年)返归江南,隐居于九龙山,所以,又号九龙山人。永乐元年(公元1403年)供事文渊阁,拜中书舍人。永乐十四年(公元1416年)卒于北京,年五十五。著有《王舍人诗集》。王绂的坎坷经历和超群才华造就了他清高孤傲的品质。他精于诗文书画,以墨竹名天下,得石室(文同)、橡林(吴镇)遗法,为明朝第一。山水师王蒙、倪瓒,而自有风度。用笔精到,繁而不碎;墨色厚润,皴染有度,超出徐幼文(徐贲)、陆天游(陆广)之上,甚至可与王蒙并驾。其画长江远山,丛篁怪石,随意所适,无不妙绝。但他不为艺事所役,不事权贵。他有一件事很为世人称道。在一个月高风清的夜晚,王绂忽然听到一阵悦耳的笛声,于是乘兴画了一幅墨竹寻声而来。吹笛的人是一富商,见到王绂的墨竹非常高兴,于是就送了一些绸缎,并要王绂再画一幅。王绂嘲笑道:“我是听见箫声才访问你的,你却以此而图回报,真是个俗人!”说完,要过墨竹一把撕掉了。王绂的生卒事迹在《明史本传》、《画史会要》、《无声诗史》、《珊瑚网》、《六研斋二笔》、《式古堂书画汇考》、《列朝诗集小传》、《明朝献征录》中均有记载。
王绂的存世真迹并不很多,对王绂作品的真伪情况,在徐邦达先生《重订历代故宫旧藏书画录》、《考订历代流传绘画作品编年表》中有详记。对其作品的个案研究寥寥无几,较有影响的有穆益勤先生的《王绂和他的几件绘画作品》,发表于《文物》1961年第六期;史树青先生的《王绂北京八景图研究》,发表于《文物》1981年第五期;刘九庵先生的《王绂的两件竹石图》,见《刘九庵书画鉴定集》。王绂的存世真迹,笔者粗略统计有二十四件,分藏于北京故宫博物院(10件)、上海博物馆(2件)、辽宁省博物馆(2件)、国家博物馆(1件)、重庆市博物馆(1件)、无锡市博物馆(1件)、烟台市文物商店(1件)、美国普林斯顿大学博物馆(1件)、弗履尔美术馆(1件)等地。其中书法一件,绘画墨竹作品十余件,其余为山水作品。《石渠宝笈》初编收录王绂作品七件,续编收录十八件,三编收录二十三件,有些作品不存世。《云峰萧寄》被收录于《石渠宝笈续编》淳化轩藏五,定名为《秋亭远岫》。
王绂《秋亭远岫》为水墨纸本立轴,因诗塘有乾隆御笔“云峰萧寄”四大字,并钤盖“乾隆宸翰”印,故引用此名。画幅上方左侧王绂自题:“溪水■秋鹤影孤,草亭云冷树模糊。相看未遂还山约,宜复年来写画图。毗陵王绂写题”。钤“九龙山中道士”印。右侧依次为:韩奕、愈行之、王达善、王汝玉诗题,王绂自题下方是梁用行诗题。画幅中部右侧有乾隆御制诗题。现将它们分别抄录于下,便于研究比较。
“秋江近岸一亭孤,四壁无窗纸不糊。自弗远山谁未遂,笑他望岫写成图。乙未新秋上浣御题”。钤印:乾隆(朱文)。
“横空微云澹初卷,茫茫苍烟隔层巘。远壑清风拂树来,烟鬟梢梢总如翦。草亭幽寄傍山冈,坐久令人意两忘。忽惊啼鸟翠微里,催我佳句投奚囊。人生乐事知多少,独有吟情超世表。为写词源浥画图,晴壁高堂楚山晓。安阳韩奕”。钤印:以端(白文)、倚云楼(朱文)。
“与过乱泉流,风声满树头。山亭如斗大,容得许多秋。清江愈行之题”。钤印:九馗(朱文)。
“清霜入林枫叶赤,寂寂茅亭枕溪碧。千尺孤峰倚绛霄,俯仰乾坤秋一色。高怀本与山水同,闲踪得伴渔樵翁。纵谈不及世尘事,笑指天外南飞鸿。披图景象看如此,双目顿令清似水。欲凭粉墨□蓬瀛,更拂溪藤寻画史。翰林王达善”。
“不到草亭今十年,重来风景只依然。天恩倘赐悬车日,拟向溪头泊钓船。蜀人王汝玉”。钤印:王汝玉(白文)。
“鹤鸣风起树嗖嗖,细草如茵翠欲流。最喜晚来亭上坐,一天凉露桂花秋。梁用行”。
鉴藏印记有:乾隆御览之宝(朱文)、乾隆宸翰(白文)、乾隆鉴赏(白文)、石渠宝笈(朱文)、石渠定鉴(朱文)、宝笈重编(白文)、三希堂精鉴玺(朱文)、太上皇帝之宝(朱文)、宜子孙(白文)、淳化轩图书珍秘宝(白文)、淳化轩(朱文)、信天主人(朱文)、卧雪斋藏(朱文)、华亭黄氏家藏图书印(白文)、笙巢真赏(白文)。
王绂的山水画,早期多仿倪瓒,中年时参合吴镇笔意,墨色较浑厚,至晚年老笔浓墨,土石不分。王绂存世仅五十五岁,我们从他为数不多的作品中,仍然可以看出笔墨的变化。这幅作品在构图上采用全景式,近树远山,疏密有致,可以看出受到一些倪画构图的影响;在笔墨上,树石的皴染有吴镇笔墨厚重的韵味;而远山的皴擦,露王蒙细碎笔法的端倪。从自题书体看,正是由长方转入方正之时,即四十以后,这幅绘画应是王绂成熟期作品。李日华在评王绂山水画时说:“王舍人画以幽淡简远为宗,出入鹤樵(王蒙)、懒瓒(倪瓒)间,多逸笔小帧”。沈周评其画曰:“繁中置简,静里生奇”。我看,这两点用于此幅画的评论,也还是恰如其分的。
王绂《草亭烟树图轴》的构图与《云峰萧寄图》十分相似,只是在树石、草亭上稍微放大,但在笔墨技巧上,《草亭烟树》远不如《云峰萧寄》。《草》图在远山、近树的勾描与皴法上处处显出刻露的痕迹,树石的线条尤为板滞、僵硬。《草》图的题跋与《云》图基本一致,即也有韩奕、俞行之、王达善、王汝玉、梁用行和王绂自题,《草》图比《云》图少了乾隆御题。在题跋位置上,《草》图将王绂自题放置中部,即《云》图乾隆御题的位置,而将梁用行题上移至王汝玉题之后;在题跋内容上,两图各家诗题一致,钤印略有区别。两图鉴藏印记不同,题跋书法也不同,《草》图的王绂自题用笔稚弱。由此可见,《草》图的题跋在内容上用了移花接木之法,两图对比来看,真伪自知。徐邦达先生在《重订清故宫旧藏书画录》中,已将《草亭烟树图轴》定为伪迹。《草亭烟树》图现藏于台北故宫博物院,并被收入在《故宫书画录》中,编号为成二○三53 故画丙○二·一○·○○三八三。著录于《石渠宝笈初编》养心殿。
王汝玉、王达、梁用行与王绂同在朝为官,王达与王绂又为同乡。王汝玉即王璲,少从杨维桢学,官至翰林五经博士,文才横溢。王达,字达善,官至翰林编修、侍读学士。通经史,与解缙、王偁、王璲号称“东南五才子”。在王绂《凤成饯咏》轴上,可见王达、王汝玉的题跋。在王绂《画竹》轴上有梁用行题跋,观者可参阅比较。
王绂生在元末明初,他可以遍学元四家,所以在他的山水画中我们可以看到倪瓒的萧疏、吴镇的浑厚和王蒙的细密。他的山水画虽然存世的不多,或许尚未浮出世面,但是我们从其著名的《凤成饯咏图》(台北故宫博物院藏)和其它的山水画如:《秋江钓艇图》(台北故宫博物院藏)、《独树图》(台北故宫博物院藏)、《山亭文会图》(台北故宫博物院藏)、《仿倪瓒竹梧草亭图》(美国普林斯顿大学博物馆藏)、《松亭平远图》(上海博物馆藏)、《北京八景图》(国家博物馆藏)、《湖山书屋图卷》(辽宁省博物馆藏)、《林泉高致图卷》(故宫博物院藏)、《隐居图》(故宫博物院藏)、《濯足图》(故宫博物院藏)、《云峰叠嶂图》(烟台市文物商店藏)等画作中,我们可以看到他们的影子。王世贞评《湖山佳趣卷》说:“初阅之以为黄鹤山樵也,清思直扑人眉睫间,应接不暇,至尾知为九龙山人王孟端。”王绂在明初的山水画家中占有出类拔萃的地位,这一点得到了李日华的称赞:“用笔精到超出幼文(徐贲)天游(陆广)之上,而与叔明(王蒙)并驾,平生绝少者”。董其昌称他的画说:“王舍人在国初如杨万里(士奇)方正学(孝孺)之文,实先辈典则,……”。这两位明代著名的鉴藏家、书画家对其艺术的评价,肯定了王绂在山水画发展史上的重要作用,对我们研究吴门绘画给予了启示。因为王绂的墨竹绘画在画史上声名显赫,又有一个名满中外的画竹大家是弟子,即夏昶,所以,也许人们更多熟悉的是他的墨竹绘画。实际上,王绂是一个由元入明阶段不可多得的全才画家,应该引起人们的加倍重视。
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