拍品名称：

清乾隆 白玉长宜子孙珮

图录号：

5017

年代：

清乾隆

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

高12cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

2011年秋季拍卖会

专场名称：

天汉瑶琼—海外庋藏中国玉雕艺术精品

拍卖时间：

备注：

声 明：

清代乾隆中期以降，宫廷玉料为新疆和田地区贡入，玉材洁白无瑕斑，品质上乘。此佩，即以上好和田玉雕成，片状，呈圆形出廓，上部镂雕双夔龙，面面相对，头顶云纹。下部圆形镂雕双夔凤纹及篆书“长宜子孙”四字。清代乾隆时期，内廷各处依皇帝所好注重仿古，借鉴和仿制古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代玉佩更加复杂精致。本品运用圆雕、镂雕、透雕、线刻等技法雕制而成，做工精致，细腻润泽，纹样精美，具有典型宫廷造办处风格，且有清代宫廷仿古繁缛奢华之风格，是工料完美的典范之作，弥足珍贵。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。龙对中华民族传统文化的影响极其深远。许慎《说文解字·鱼部》曰：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”最初，古人把龙想象为“百虫之长”，把龙当做保护神来崇拜，赋予龙种种非凡的本领和神奇的力量。在奴隶社会，人们把龙说成“鳞虫之长”，是掌管雨水的水神，龙成为古人敬奉、祭祀的神物，具有特殊的意义和社会功能。而到了封建社会，龙又成了专制皇权的象征。时间越长，人们所赋予龙的文化内涵越丰富，同时随着历史的发展，为了政治、宗教或文化、审美的目的，龙纹造型也在不断变化和完善。最早的“龙”是出土于距今约5000多年的红山文化遗址中的玉猪龙。在古人看来，不仅龙具有避邪的作用，玉也有避邪的作用，人们把玉与龙结合起来，制作玉龙，用来避邪和祈求吉祥幸福。这种史前玉龙造型稚拙古朴；到了商周时期，玉龙的装饰性纹饰增多；春秋战国时的玉龙往往刚柔并济，风格多样；汉代玉龙形象生龙活虎，威猛无比；唐代玉龙，形体华丽，动感十足；宋元玉龙形象多腾云嬉水，穿花过草；明清玉龙则细致繁缛，千姿百态。