拍品名称：

张大千 1944年作 出处图 对屏

图录号：

5177

年代：

1944年作

艺术家：

张大千

材质：

设色纸本

作品分类：

尺寸：

114×61cm×2

估价：

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成交价：

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HK：0
USD：0 GBP： EUR：0

拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

2011年春季拍卖会

专场名称：

中国近现代十二大名家书画夜场及中国当代水墨夜场

拍卖时间：

备注：

声 明：

著录：《中国近现代书画十二大名家精品集》第192页，保利艺术博物馆，2010年。 题识：1.乐夫天命复奚疑。处则为元亮，甲申花朝大千居士爰写于成都寓庐。钤印：大千豪发、大风堂、张大千、蜀客 2.先帝知臣谨慎。出则为孔明。仿吾家上元老人本，大千张爰。钤印：张爰、三千大千、张爰字大千书画之印、大风堂 说明：张玉题签。张玉，即张心德（约1922-1953），一名比德。他是大千四兄张文修之子，过继给张善孖，曾有很长时间都跟随张大千，大千在敦煌数年，张心德一直是他最得力的助手。展览：“中国近现代书画十二大名家精品展”，保利艺术博物馆，2011年。张大千在经过敦煌的一番长途跋涉之后，内心又开始渴望古代知识分子的清静隐逸生活，此时仿写陈洪绶的《出处图》，正反映了其当时的心境。画中两位隐士皆褒衣博带，席地而坐。陶渊明的竹席、草鞋意味着生活的简朴，膝上之无弦琴又意味着生活的高雅，其背后有一个盛米的斗和簸箩，大概是“不为五斗米折腰”的象征。陶渊明一手抚琴，一手似乎在召唤孔明。在案头作画的孔明突然停笔，侧耳聆听，双手呈现出一个掷笔的瞬间动作，生动有趣，可见两幅画之间有强烈的精神连接。两幅画人物造型均十分简练，笔线轻柔，色彩古雅，重在情趣。此两幅对屏的人物形象出自张大千的旧藏——陈洪绶的《出处图》。《出处图》为绢本设色手卷，乃陈洪绶在去世前一年为周亮工所作。展卷之后可见诸葛亮与陶渊明盘坐于树下正侃侃而谈，诸葛亮头戴“诸葛巾”，陶渊明则手抚无弦琴，形象格调高古，气韵不凡，人物衣袖由一根根行云流水般的线条绘就，每根线条都不另起笔，如若不加停顿似的一气呵成，而线条与线条的排列则构成了陈洪绶特有的韵味。不仅如此，陈洪绶还赋予这幅画不同于寻常的特殊意味，画面中诸葛孔明与陶渊明分别生活在不同朝代，而陈洪绶把二人安排到同一个画面并不是一个偶然——诸葛亮的形象代表了古代儒家出仕为官的一个理想典范，而陶渊明则象征着古代文人墨客的一种隐逸情节。陈洪绶创作这幅画作的时间是公元1651年，此时的周亮工已经从曾经的明朝御史变成清朝的降臣，这对于宁死都不降清的陈洪绶来说是不能够认同的，于是他通过笔下的陶渊明（周亮工与陶渊明同字符亮）——呼唤着诸葛亮的手势巧妙向周亮工表达了规劝之意，这看似朴拙的画面寓意极为深刻，可谓弥足珍贵。张大千的此两幅人物对屏写于1944年花朝节，即农历二月十二日。去岁11月，张大千结束了两年零七个月敦煌之行，回到成都，举办了轰动一时的“张大千临摹敦煌壁画展览”。喧嚣之后，大千居住在青城山潜心作画，出入皆以隐士自目。题款中“乐夫天命复奚疑”出自陶渊明的《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”乃陶渊明辞官归隐后所写，通篇表达了“不为五斗米折腰”的高尚情操，描写了回归田园后的惬意生活，这成为后来出世入隐者高歌咏唱的宣言书。“乐夫天命复奚疑”意为已看透人世起伏，决定顺应天命，乐享天年。另一幅的题款“先帝知臣谨慎”出自诸葛亮的《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。”乃大千仿上元老人笔法为之，上元老人即清代画家张风，与陈洪绶同样为明末清初遗民画家，也曾为周亮工作画。竞投本件拍品，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。