拍品名称：

清乾隆 粉彩龍紋佛塔

图录号：

3594

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

高42cm

估价：

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拍卖公司：

北京荣宝

拍卖会名称：

2017秋季艺术品拍卖会

专场名称：

无量·御制法器专场

拍卖时间：

2017年12月02日

备注：

声 明：

塔常见于佛塔，意为：坟、庙、高显处等。它起源于印度，建塔之原义有三：一是表人胜，二为起信，三为报恩。后为佛教所沿用之，存放诸佛菩萨、祖师、高僧之遗骨舍利或佛经，以彰表其功德，并作供养、膜拜之用。久之成为佛教的器物象征，且逐渐演变，呈现各种形式。藏传佛教对清朝皇室的影响在乾隆时期达到顶峰，宫中遍设佛殿，先后修建了中正殿，雨花阁、宝相楼、吉云楼、梵华楼、佛日楼等多处藏传佛堂。不仅如此，宫廷佛教法事也非常频繁，几乎每天都有喇嘛在皇宫御苑中念经做佛事，每年达二千多人次，帝后们也经常到皇家寺庙拈香拜佛，聆听喇嘛诵经。此时期佛教文物制作也得到了极大的丰富，宫中大量瓷制藏传佛教珍宝由江西景德镇御窑厂奉旨烧造而成，其中藏传佛教的佛塔就是为纪念佛祖一生从诞生到涅盘的八个重大事件而设置的，有菩提塔、聚莲塔、尊圣塔、多门吉祥塔、天降塔、和结塔、神鞭塔、涅盘塔等八种类型，此塔即为其一。此件喇嘛塔造型属于典型藏传佛教喇嘛塔样式。喇嘛塔由须弥座式塔基、覆钵式塔身和十三无相轮塔刹三大部分组成。喇嘛塔胎骨细腻坚质且润滑，通身纹饰自上而下紧凑繁密：塔刹上部绘花卉纹的如意宝葫芦顶，飘带紧系垂于两侧。塔刹下丰上敛共十三级，寓意佛教十三重天；肩部绘藏传佛教特有的雕瓷神兽纹和璎珞花卉纹，梵语具有“庄严与荣耀”的涵义。腹部主体纹样以粉彩双龙纹装饰。须弥座面主体装饰红地粉彩勾莲纹，肩部、胫部及座子的身上全带白地轧道纹，台阶处饰卷草、仰莲瓣、覆莲瓣、回、圆珠和花卉装饰带。贲门佛龛口沿描金并外饰蔓草纹一周。贲门和须弥座内壁罩松石绿釉。五蕴自在，一切长明。青灯长明，佛龛栖心。堪破世相归来去，诸般风月了无意。來源美國紐約蘇富比2011年秋拍，Lot 293参阅1.《宫廷珍藏·中国清代官窑瓷器》，页241、页3222.《皇权与佛法》，页110、111，图303.《故宫博物院藏·古陶瓷资料选萃——卷二》页234，图207这绝无仅有的造型只出自乾隆官窑，体现了清代中央政府与西藏上层的亲密关系。乾隆曾下旨藏草瓶等法器“俱不要款”。 此塔属供养塔，一般置于佛前供案上，以示观想。该塔制作为分段烧制，后粘合而成。其做工细致，瓷质洁白，釉色晶莹、清透、均匀，莲纹线条流畅、色彩艳丽。据其特征，应是乾隆时期景德镇御窑厂专门为宫廷佛堂烧造的。北京故宫博物院藏《黄地粉彩勾莲纹佛塔》与本塔类似，可资参阅。