拍品名称：

井上有一 月

图录号：

2818

年代：

1978年作

艺术家：

井上有一

材质：

镜框 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

140.5×178.5cm

估价：

HKD 200,000-300,000

成交价：

RMB：437500

HK：0
USD：0 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

拍卖会名称：

专场名称：

当代水墨艺术

拍卖时间：

备注：

声 明：

出版
海上雅臣〈井上有一全书业：全3卷内第三卷19771985〉（日本，东京，UNACTokyo株式会社，一九九六年）143页，编号78013钤印
「有」。重要亚洲私人收藏
来源
亚洲私人收藏
展览
东京，UNACTokyo株式会社，〈FirstTimeShowing16〉，一九九二年
「墨人会」：战后日本表现力神魄
1954年夏，纽约现代艺术博物馆破天荒举办了一场名为「抽象日本书道」的展览，包括了日本艺术家在二战结束后十年间的颠覆性作品，当时整个艺坛都在为抽象表现主义而拼搏，这场艺术运动让人耳目一新，更对国际艺术界产生了深远影响。
战后时期的日本在文化方面迅速自由化，大量增加与西方现代艺术的接触，与八十年代的中国不无相似之处。在这股风尚下，一群前卫艺术家立意要拿掉文化帝国主义的面具，参与到国际艺术洪流中。看到新的艺术形式，面对不同的观众，不仅为他们带来外在灵感，更是自省和重新审视本国文化传统的良机。西方抽象表现主义挑战欧美对绘画的定义，寻求一种可以引起广泛共鸣，而又主观的艺术语言，日本现代主义艺术家取源远流长的「书道」传统，推翻它的固有形式，赋予新意。他们创造出一种浑然不同的美学表现力，无论形态和其蕴藏的涵义都具有明确的日本特质，从「汉字」出发，延伸其灵性、文化和理性的意义，同时走出自己的道路。
战后时期日本最具影响力的一个前卫书道团体名为「墨人会」，与赫赫有名的具体派运动同期开展。「墨人会」由井上有一与森田子龙于1952年成立，旨在把书道从其根深蒂固的传统形式中释放出来，为它重新开启无限的视觉可能。他们的作品中处处洋溢书道美学和哲学观，有种与革新运动看似矛盾的恭敬虔诚。井上有一最著名的单字书道作品风骨伟岸，笔势犹劲，而且汉字了然可见。森田子龙同样享有盛名，广受尊崇，但其作品更为抽象，有时几乎难以识别。一个字本身美或不美并不是两位艺术家关注的重点，他们更在意如何把自己内心最纯粹的感性毫无阻碍地引导出来，在心灵深处的带动下，随性舞动身躯和画笔。传统与现今、图像与文字、心灵与肉体、画笔和尘世之物相交织交融，他们的艺术把书道带入一个新领域，重组其理念，成为一种全新的当代艺术媒介。
实际上，正因抽象日本书道扎根于传统美学思想，它拥有一种超然的交汇感。它无分书道、抽象、绘画或表演，其艺术形式把它从一众西方概念中抽出来，同时改变东亚书法表现力。美国画家罗伯特·马瑟韦尔曾赞誉井上有一为二十世纪后半期少有的杰出艺术家。虽然西方艺术家否认日本书道对他们的创作产生影响，但抽象日本书道在西方得到的关注甚高，若说没有对二十世纪后期现代艺术发展起到任何直接或间接的影响，似乎说服力并不高。
森田子龙没有像井上有一那样避开媒体和名声并全身心专注艺术创作，而是投身教育，推广日本现代美学。他在世界各地广泛展览，并于1953年至1961年在和歌山大学任教。森田子龙积极促进国际对话，于1960年代展开在北美和欧洲的漫长旅途，演讲示范艺术。因此，森田子龙不仅是日本现代艺术运动的重要前驱，更是推动其发展的关键力量。
他们更成立《墨人》刊物，为国家和文化间的创意和艺术交流提供多元化的论坛，希望通过向日本观众介绍外来艺术，为当地现代艺术建立一个表现的平台。《墨人》的确推动了本土与外国艺术家的交流与友谊，1951年，森田子龙把弗朗兹·克莱恩的作品图像放在《墨人》创刊号封面，并刊登了克莱恩寄来的真诚信件，见证二人的友谊。接下来的《墨人》刊物陆续探讨书道与抽象画的错综关系，以及现代设计、雕塑、建筑等题目，大幅介绍野口勇、马克·罗斯科、马克·托比等知名艺术家作品，刊物面向日本国内外的读者，开展国际艺术交流。
「墨人会」引起国际上对日本现代绘画的讨论，井上有一和森田子龙等艺术家以发自本性的诚恳表现力创造出纯粹的视觉语言，作品代表艺术家在亚洲和国际艺术史上不可磨灭的地位。是次拍品《月》和《渊》洋溢对自由的写照，技法纯熟，尽展平面艺术细腻的表现力量。井上有一的《月》（拍品编号2818）简洁而劲力充沛，包含无穷动态、力量和自我控制力。而《渊》（拍品编号2819）则是森田子龙书道作品中较易识别文字的一幅，墨色玄青厚重，形成一个个块状，表面质感丰富精细，是传统水墨中罕见的效果。森田子龙于1963年在纽约首个亚洲艺术画廊米舟画廊（MiChouGallery）举办个展，当时他形容「动作的整体」在于「生命在动作中自我表达，不需要、更应摒除意识上和官感上的介入。」他总结道：「当我们找到真我本性后，并以一个操作表达出来时，那个动作就不是空洞的了，没有真我本性的动作就好像无用残砾的圈套。」