拍品名称：

唐人写经 瑜伽师地论释

图录号：

116

年代：

暂无

艺术家：

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材质：

作品分类：

尺寸：

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估价：

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成交价：

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拍卖公司：

上海道明

拍卖会名称：

上海道明 2014年春季（6月）拍卖会

专场名称：

古代书画 成交额：RMB 1,266.61万 成交率：65.52%

拍卖时间：

2014年6月21日 14：00

备注：

声 明：

著录：《念圣楼读画小记》P10，台湾省立博物馆主办，文皇杂志社出版，1961年4月。款识：瑜伽师地论释卷第一。纸本手卷
来源：念圣楼第3号藏品。
说明：本卷按瑜伽师地论释一卷，最胜子诸菩萨造，唐大慈恩寺沙门释玄奘译。总释瑜伽师地名义，略释一十七地名义。
1900年，道士王圆篆意外发现了莫高窟藏经洞的秘密，内藏数量巨大的历代经卷文书，其中就包含大量的唐人写经。但因为晚清政府的不重视，后来其中部分经王道士手先后贱卖给了法国人伯希和、英国人斯坦因等人，所以时至今日，这些写经多散存于世界各地，国内所剩亦多馆藏，民间保存的并不多。
“唐人写经”，也称“敦煌石室写经”、“经生书”。“写经”最早可以追溯到魏晋南北朝时期，北魏是佛教文化的兴盛期。到了隋唐，唐人写经在继承前朝写经的基础上，逐渐摆脱了陈腐僵硬的书写习气，渐趋于完美成熟，从而使经体的观赏性更趋于大众化。启功曾说过这样一段话，总结了写经的可贵之处：“敦煌所出古写本可贵者三：已佚内外典籍或异文足资考订者一也，精写经卷纸墨如新足供把玩临习者二也，西域诸民族古文字于汉文史料之外足补中土典籍之遗者三也。”27.5×750cm