拍品名称：

清早期 犀角雕山水人物杯

图录号：

256

年代：

清早期

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

口径13.5cm；高11.5cm

估价：

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拍卖公司：

上海恒利

拍卖会名称：

上海恒利 2011年秋季拍卖会

专场名称：

灵犀万象·明清犀角象牙精品专场

拍卖时间：

2011年10月20日

备注：

声 明：

此山水人物杯采用深浮雕兼透雕的手法，兼以细致精湛刀工製成连贯的山水景象，仙山琼楼，怪石险径，老藤古松。於手中把玩，如行山阴道上，目不暇接。
中国人自古就有着浓烈的山水情结，无论是诗人、画家还是造园家，山水既是他们的创作源泉又是他们禅宗思想精神的追求和寄托。
山水艺术是自然与人合一的体现，自然与人的合一就是人的精神、思想、认识与自然的法则、形象统一在一起。在画论中有大量相关的认识，如“穷玄妙於意表，合神变乎天机”(张彦远语)。“妙将入神．灵则通圣”(朱景玄语)。从文人自身最直观的感受来看，“天人合一”即表达了一种人与自然的褶融与和谐。这种和谐并非是文人巧匠完全如实、客观地反映山水形态，而是切身从内心体悟观照自然，从而在作品中融入自己的主观情感。所谓和谐，是相互支持以及与环境融为一体展现出来的美的特性，这种和谐是通过一定山水自然景观来表现的。如名山的庙宇、江河驿道旁的亭台，榭阁以及廊、柱、塔也无一不衬托互补，而贯穿在林中的一条条小道，更为起到相互关联，平衡协调的作用。山水园林景观以自然山水与人文景观和谐相应。这都体现了万物归一、淡泊清幽的禅宗思想。