著录:出版：《坊巷翰墨》P37，福建美术出版社。 《三坊七巷文化丛书》福州市闽都文化研究会。

题识:款识：莲原属书林则徐。 钤印：臣林则徐字少穆印（白）、身行万里半天下（朱）、解脱三昧（朱）

形制:镜片

拍品描述:释文：观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。防欲，如挽逆水之舟，不可歇力；从善，如缘无枝之树，不可住脚。 展览：《福建船政名人书画展》中国马尾。 备注：文物店旧藏。 来源：上海敬华2014春拍LOT.861。 林则徐（1785-1850），字少穆，晚号竢邨、七十二峰退叟，福建侯官人。二十岁中举，嘉庆十六年进士。历任编修、监察御史、江苏巡抚、湖广总督等职。工诗词、擅书法。书法初学欧阳询，旁涉柳公权、董其昌，上溯王羲之、王献之父子。楷书用笔遒劲，风格典雅，意态俊逸，风神潇洒，大字尤佳。 林则徐在清嘉庆、道光年间居官四十载。自嘉庆十六年考取进士直委任巡抚、总督、钦差大臣，他始终两袖清风、恪守律己、英明强干，“一时资名满天下，至儿童走卒妇女皆以公所莅为荣”。早年便以雅擅书法名重一时，凡与亲朋好友互通音问或应人索字，大多亲自作书，极少有假手幕僚，一生研读古藉经典，遍涉儒、法、道、佛，兼收并蓄，形成了中国传统儒家经世思想，这些都体现在他的奏折、公牍、诗词、日记与信札中。从中，我们可以看到，作为清朝廷一代名臣，林则徐既是一个思想开放的劲吏，同时也是近代书法史上一位颇有造诣的书家，在朝野之间亦以雅善书法而闻名。“书品如人品”的传统评价，让林则徐书法作品更受世人推崇。清末学者、美学家刘熙载在《书概》说 ：“写字者，写志也。“书，如也，如其学，去其人，如其志，总之曰：如其人而已。”人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。”“ 心正 则笔正”，是历代经典论书名言。而林则徐“自非浩然之气，集义之功，真积有素，其流露于毫翰间者，能如是其昭融哉？”他的立身处世、操行道德完全融 入其书法之中，作书一丝不苟，严谨端庄，无论楷行，大字小字，书信文稿皆全神贯注，柔和寓刚。“晋人书尚超脱，而林公临出则多豪迈刚烈之气 ，字如其人的为箴言”是当代著名书法家、篆刻家韩天衡对林则徐临晋人帖的评价。“海纳百川有容乃大”，林则徐相容并蓄、博采各家之长，他的行书洒脱豪迈，畅快自如；草书时“使转从心，变化在手”，“兴之所到，淋漓作草，直如促膝纵谭之无拘束，更足拓我心胸”。此幅“观操守”似为林则徐被革职后所书，因其与他在这个时期所写的文章、诗句、信函等表露的情感是万法归宗的。严格意义上来讲，“观操守”既非诗词，也算不上赋与对联，更像是林则徐在仕途生涯中自我修养和格物致知的总结。全文短短五十九个字，讲清了作为一个真正的人对自己应该秉承的修为和规诫。它揭示了所谓的操守、精力、度量、存养、镇定只有在特定的环境条件下才得以体现至尽。警醒告诫着后人：只有在得失面前，操守才得以体现，是见利思义还是毋苟小利；只有在饥寒交迫、生活无以为继之中，才能看清其是否拥有顽强的意志和不屈不挠的精神；只有处在盛喜和愤怒之中，才能辨别其是否拥有安然处之的心态，是否深藏若谷；只有在人功成名就之时，面对掌声和赞誉的纷华，才能看出是否会忘乎所以亦或宠辱不惊；只有在遭受突如其来的厄运之时，才能判断其是否具有处事不惊的作风。凡事都是在逆境中，才能发挥出人的主观能动性，从而改造客观事物，实现自我完善。古人云“疾风知劲草，板荡识忠臣”，大致就是这个意思吧！林氏书法的主要成是行草，属传统派系。从书法艺术角度来欣赏，通篇秀劲，取势端重安详，不难理解，正是因为其骨子里流淌着的即是一股中华民族固有的浩然正气、凛然大义。世人敬重林公道德文章，因而也珍视其书法。林则徐的行书作品存世不多，或深藏于馆，或隐匿于民间，人们多以未得之而感遗憾。