著录:1、清宫旧裱 出版：2、《收藏与投资》2016年第一期P14-15页； 3 、此作品经乾隆时期大藏家刘恕、同治年间收藏家王祖锡递藏；

题识:鉴藏印：惕安珍藏（朱文）、刘蓉峰印（朱文）

形制:立轴

拍品描述:刘恕，清著名书画家、藏书家。一名惺常，一作惺棠，字行之，号蓉峰，又号寒碧主人、花步散人。吴县(今江苏苏州)洞庭东山人。举人，官至广西右江道。家世殷实，善鉴赏书、画。是今日苏州留园前身的主人，当时留园被称作刘园，又称寒碧山庄。 王祖锡，【清】（一八五八至一九O八）字二朗，号梦龄，又号惕安、惕盦，浙江嘉兴人。精鉴别书、画。卒年五十一。 《明清画家印鉴 参考资料： 1、贵州省博物馆藏（明）仇英《雪夜访友图》，见《中国书画》第151期贵州省博物馆藏明清绘画图P21，此图与本作品为同一构图； 2、（元）黄公望《剡溪访戴图》云南省博物馆藏； 3、（元）张渥《雪夜访戴图》上海博物馆藏； 4、(明）周文靖《雪夜访戴图》台北故宫博物院藏； 5、（明）夏葵《雪夜访戴图》美国芝加哥美术学院藏； 6、(明）戴进《雪夜访戴图》北京保利2009年秋拍。 说 明： 1、“惕安珍藏”印见《中国书画家印鉴款识》（上海博物馆编）P59页第9印，为同一印所钤； 2、“刘蓉峰印”印见《中国书画家印鉴款识》（上海博物馆编）P1436页第27印，为同一印所钤。 雪夜赏析 千百年来，“乘兴而来，兴尽而返”的寓意吸引众多书画名家泼墨丹青，寄情于画，创作出许多不同版本的“雪夜访戴图”流传后世。比较著名的有元代黄公望、张渥，明代戴进、夏葵、周文靖、姚允在，清代王素，及晚清至近现代吴昌硕、王震、陆俨少、程十发等。 “王子猷雪夜访戴”源于南北朝刘义庆的《世说新语·任诞》。其文曰：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 此文意思是说：王子猷居住在山阴(今绍兴)。一天，夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒。四下望去，一片洁白银亮，于是起身，漫步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想起了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前行。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 这就是成语“乘兴而来，兴尽而返”的出典。 王子猷，字徽之，东晋琅邪临沂(今属山东)人，东晋大书法家王羲之的第五子。《晋书》本传说他“性卓荦不羁”。东晋时，士人崇尚纵酒放达，王子猷也如此。他弃官东归，退隐山阴。 戴逵，东晋著名隐士、艺术家，字安道，谯郡人(今安徽亳州市)。精于雕塑、绘画、音乐。太宰司马晞使人召其弹琴，戴摔琴于地曰：“戴安道不为王门伶人”，遂避居剡县。《晋书·隐逸传》评其：“性高洁，常以礼度自处，深以放达为非道。” 据民国《嵊县志》记载：自剡山以北五里许东出曰艇湖山(道光志作县东五里)晋王子猷雪夜访戴安道舟至此返故名(名胜志)俗呼并湖山上有塔下有子猷桥访戴亭(万历府志)艇湖今淤为田(同治志)。从此段记载中，我们可知王子猷是在艇湖山下的剡溪段返还的。 这故事洋溢着文人随心之所欲的“逸兴”，似乎正契合元代文人的画意，故历代画家画来得心应手。图下是曲折蜿蜒的剡溪，上面是层峦叠嶂的山峰，山凹的岸边村舍错落，但空寂无人，溪中有一叶篷舟，舱中一人拢袖御寒，船夫用力划桨，而船行的方向似在离去，正是子猷“兴尽而返”的时刻。画面萧瑟冷寂，寒气逼人。