拍品名称：

金农 隶书 册页 （二十开）

图录号：

16287

年代：

--

艺术家：

金农

材质：

水墨纸本

作品分类：

尺寸：

27×12cm×20

估价：

开通VIP查看价格

成交价：

RMB：开通VIP查看价格

HK：0
USD：0 GBP： EUR：0

拍卖公司：

北京保利

拍卖会名称：

北京保利十周年秋季拍卖会

专场名称：

中国古代书画

拍卖时间：

备注：

声 明：

题签：金寿门楷隶册。大经先生嘱，晏方题。钤印：晏方私印。题识：由孔子而上至于尧舜，由尧舜而上至于伏羲。前圣传之，后圣承之。伏羲而上，其孰传之耶？传诸天者也。吾是以知群乎？圣人者而非传前圣之道也。乃传天之道也。其夫圣人者传天之道，以诏下民而已矣！人蕴天之理，而不能觉圣人立教使人务学者，以明此存此而已。后世教者之所教学者之所学，舍夫固有之大者，从事夫外物之小者。古人之学，觉后世之学，导人于迷也耳矣！圣人，人也。其能知天命，何也?知其性，斯知天矣！天人合一云者，忧二物也。知天人本一，则不必言，合言内外合一者，亦然天人之常，其本虚也。物感神应而变化出焉。变者，日新而无穷。常者素定而不易人之生也。唯此心为属己。自余皆外物也。舍此而求其余难以言智矣！古人之所以学者明此心养此心而以及其至也。可以希圣而希天以此见学问之道，是极大。事不学则不知，此理丧其本心，虽王公之贵，晋楚之富，抑末矣！人为益之，大莫如修德，然无明师良友以诱掖之，何以见乎修德之方？则乃知修德之为益。《易》曰，困蒙之吝，独远寔也。又曰，烋复之，告以下仁也。《易》发此义，甚众夫子曰，泛爱众而亲仁事，其大夫之贤者，友其士。之仁者，复世不务修身，故亦不知亲贤之为。务君子是以知世俗之日陵夷也。《书》曰，在，知人。在，安民。《易》曰，圣人养贤以及万民夫人。君之职在安民，安民之术在用贤、修。此二者而大本举矣！天下之事舍忠信则不成。忠信者，事之干也！故主忠信无声无臭不容有。言圣人所不能显也。何思、何虑，不假有言圣人所不能隐也。道体如是明道者。莫善于无言溺言语而拘于口耳者，未足以庶几此言也。得失之，应存乎人。得失之本存乎。己得自己得失，自己失，莫非己也。求诸己者明求诸人者惑，治乱、安危皆生于人心，善言治道者，必以正人心为本。未发之中先圣相传之，微言也。讲学而不知此，虽其学有大过，人者，未可与言。性命之学也。圣人之道，一言以蔽之。无私心而已矣！人能去私，即与天地无异。或问大人曰，大者，道而已矣！人之知道体道者，谓之大人，非此而曰大者。皆君子之所小也！乾隆四年嘉平之月，在广陵客舍书。稽留山民金农。钤印：金农印信、寿门鉴藏印：赏、经心堂秘籍、经心堂鉴赏、韵初审定、金氏秘籍、瘦仙所藏、镇海徐氏经心堂珍藏 金农（1687-1763），字寿门，又字司农、吉金，号冬心、古泉、金牛、冬心先生、昔耶居士、百研翁等，浙江仁和（今杭州）人。时来往于扬州间，乾隆元年，荐举“博学鸿词”未就。工诗及古文词，善篆刻，精鉴赏。书法工隶、楷，将《国山碑》和《天发神谶碑》溶化于隶、楷间，独创一格，号称“漆书”。画笔高古，不同凡俗，居当时画坛首席，为“扬州八怪”之一。