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金农 隶书 册页 (二十开)

图录号:16287
拍卖信息
拍品名称:
金农 隶书 册页 (二十开)
图录号:
16287
年代:
--
艺术家:
金农
材质:
水墨纸本
作品分类:
尺寸:
27×12cm×20
估价:
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成交价:
RMB:开通VIP查看价格

HK:0
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拍卖公司:
北京保利
拍卖会名称:
北京保利十周年秋季拍卖会
专场名称:
中国古代书画
拍卖时间:
备注:
声 明:
题签:金寿门楷隶册。大经先生嘱,晏方题。钤印:晏方私印。题识:由孔子而上至于尧舜,由尧舜而上至于伏羲。前圣传之,后圣承之。伏羲而上,其孰传之耶?传诸天者也。吾是以知群乎?圣人者而非传前圣之道也。乃传天之道也。其夫圣人者传天之道,以诏下民而已矣!人蕴天之理,而不能觉圣人立教使人务学者,以明此存此而已。后世教者之所教学者之所学,舍夫固有之大者,从事夫外物之小者。古人之学,觉后世之学,导人于迷也耳矣!圣人,人也。其能知天命,何也?知其性,斯知天矣!天人合一云者,忧二物也。知天人本一,则不必言,合言内外合一者,亦然天人之常,其本虚也。物感神应而变化出焉。变者,日新而无穷。常者素定而不易人之生也。唯此心为属己。自余皆外物也。舍此而求其余难以言智矣!古人之所以学者明此心养此心而以及其至也。可以希圣而希天以此见学问之道,是极大。事不学则不知,此理丧其本心,虽王公之贵,晋楚之富,抑末矣!人为益之,大莫如修德,然无明师良友以诱掖之,何以见乎修德之方?则乃知修德之为益。《易》曰,困蒙之吝,独远寔也。又曰,烋复之,告以下仁也。《易》发此义,甚众夫子曰,泛爱众而亲仁事,其大夫之贤者,友其士。之仁者,复世不务修身,故亦不知亲贤之为。务君子是以知世俗之日陵夷也。《书》曰,在,知人。在,安民。《易》曰,圣人养贤以及万民夫人。君之职在安民,安民之术在用贤、修。此二者而大本举矣!天下之事舍忠信则不成。忠信者,事之干也!故主忠信无声无臭不容有。言圣人所不能显也。何思、何虑,不假有言圣人所不能隐也。道体如是明道者。莫善于无言溺言语而拘于口耳者,未足以庶几此言也。得失之,应存乎人。得失之本存乎。己得自己得失,自己失,莫非己也。求诸己者明求诸人者惑,治乱、安危皆生于人心,善言治道者,必以正人心为本。未发之中先圣相传之,微言也。讲学而不知此,虽其学有大过,人者,未可与言。性命之学也。圣人之道,一言以蔽之。无私心而已矣!人能去私,即与天地无异。或问大人曰,大者,道而已矣!人之知道体道者,谓之大人,非此而曰大者。皆君子之所小也!乾隆四年嘉平之月,在广陵客舍书。稽留山民金农。钤印:金农印信、寿门鉴藏印:赏、经心堂秘籍、经心堂鉴赏、韵初审定、金氏秘籍、瘦仙所藏、镇海徐氏经心堂珍藏 金农(1687-1763),字寿门,又字司农、吉金,号冬心、古泉、金牛、冬心先生、昔耶居士、百研翁等,浙江仁和(今杭州)人。时来往于扬州间,乾隆元年,荐举“博学鸿词”未就。工诗及古文词,善篆刻,精鉴赏。书法工隶、楷,将《国山碑》和《天发神谶碑》溶化于隶、楷间,独创一格,号称“漆书”。画笔高古,不同凡俗,居当时画坛首席,为“扬州八怪”之一。
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