拍品名称：

郑板桥 修竹清石图

图录号：

782

年代：

艺术家：

郑板桥

材质：

立轴 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

166×74cm

估价：

开通VIP查看价格

拍卖公司：

上海敬华

拍卖会名称：

2017年秋季艺术品拍卖会

专场名称：

千尺呈雄——中国书画大品专场

拍卖时间：

2017年12月28日

备注：

声 明：

款识：一块峰峦耸太行,两枝修竹画潇湘。湖南泽绛三千里,都入吾家郭外庄。干隆辛巳板桥郑燮写于扬州。裱边：板桥前辈诗、画、文辞为近代稀有，其笔墨自成一家，不落前人窠臼。每有所就皆自写其胸臆，千态万状，生气盎然。且画必有题，绝无重矣，识者宝之。如此幅者画意夭矫诗笔超脱，更高于画。郑虔三绝，殆不是过。金门三哥先生嘱题，援笔仓卒应教。愚弟钱露。钱氏中子、庚辰进士钤印：郑燮之印、潍夷长、橄榄轩展览：“宋元明清中国古代书画大展”，辽宁省博物馆，2012年4月。说明：印鉴参见《中国书画家印鉴款识》P1453，第30、84印。郑板桥名列扬州八怪，可能是为世人最所熟知的八怪中的一位，正因其名声隆盛，故欲得其片纸寸缣亦难矣，更何况自郑板桥画为世人珍重之始起，襀作频书，欲求一幅真迹，亦非易事。图绘一峰突兀直峙，形态倔强而且孤傲，石侧数杆瘦竹，与石相侣，板桥善用直纵硬朗的笔锋勾勒湖石及竹杆，石上的皴法以横锋侧扫，崚崚嶒嶒，骨气逼现，皴笔亦不多作，只于石隙间寥寥数笔已见其致。他画竹特别强调要表现“真性情”，“真意气”，是将自身的品格节操附着于笔下数杆竹枝之上，是人格化的产物，似此幅，挺劲孤直，笔法瘦劲，布局疏密相间，竹叶以少胜多，并不以繁密讨巧于人，具有“清癯雅脱”的独到意趣。郑板桥当然是以一笔墨竹享誉古今艺林的，他的创作理念，提出了“眼中之竹”代为“胸中之竹”，再形于“手中之竹”，是将客观物象深刻体悟之后，构思于心胸之中，形成其异于旁人的感受，然后再出之于手，发之于毫端，形成物象于缣素之上，所以有“学七撇三”，“师其意而不在迹象间”的说法。然而精妙之处，正在于郑板桥的墨竹，使人观之确生亲敬之心，并不以为狂怪而费解，相反，精到之作，似此幅《修竹孤峰图》，观之似闻风竹萧萧之声，并得其画意感染，这正是艺术家以其高超的笔墨给人带来的艺术享受。以郑板桥金冬心为代表的扬州八怪绘画团体，都极重视诗书画三者的结合。画无题跋诗咏，无以见画家旨趣心境，书与画，又应相得益彰，板桥自成一派的书法风格，在形神上都与他笔下所绘的形态相统一相协调的，可以这样讲，板桥画上无诗无跋，其诗跋若不以他自创的“六分半书”写出，顿觉意犹未尽的。郑板桥不但讲究题跋，也讲究题跋书法的位置，往往异常突兀，不落俗套，以此幅《修竹孤峰图》为例，画家将诗跋巧妙地书于石峰空白处，可谓是别出心裁，独具慧心的安__排，书法的行气有非端正整齐，而是随石倾斜，如凿镌于石上，天然相合，与画面形成如一有机的整体。他的这种落款题跋方式，成为了后世画家争相模仿的典范。此图题诗云：“一块峰峦耸太行，两枝修竹画潇湘。湖南泽绛三千里，都入吾家郭外庄。乾隆辛巳板桥郑燮写于扬州。”乾隆辛巳年，即乾隆二十六年，时年板桥69岁。郑板桥非但擅绘竹石，兰菊之属亦时为之，他的师法，当在明人徐青藤，陈白阳之间，并融汇了清初的石涛，八大之风，至其晚年，又摒弃他作，一味画竹。同样是在乾隆二十六年，郑板桥曾与江春、杭世骏等雅集于扬州铁佛寺，其有诗云：“兰花质性太清出，卖与人间不自由，好把竹枝兼石块，故交相伴免春愁。”这首诗与此幅《修竹孤峰图》同作于一年之中，可为此图画外心声之写照，不亦相称乎哉。有学者将此图与郑板桥绘于乾隆壬午年的《华峰三祝图》相比较，认为两图“不仅在构图、笔法、画法、用墨上十分相似，且仅仅相差一年的时间”因此《修竹孤峰图》当是《华峰三祝图》的“范本”，这一观点是合情合理，言之有据的。板桥的诗风，大都浅显明了而寓意兀自不俗，此幅题七言绝句一首，将石比作有太行山气度，将竹比作湖南潇湘的韵致，所以第三句有“湖南泽绛三千里”之句，湖南还是比附竹之产地，“泽绛”即山西之泽州绛州，这里用来代称位于此二州之间的太行山。画裱边并有清代钱露的题识云：板桥前辈诗、画、文辞为近代稀有，其笔墨自成一家，每有所就皆自写其胸臆，千态万状，生气盎然，且画必有题，绝无重关，识者宝之。如此幅者画意夭矫诗笔超脱，更高于画，郑燮三绝，殆不是过，金门三寻先生嘱题，援笔仓率应教。愚弟钱露。下钤“庚辰进士”一印，可知其人也是科甲出身。既称“板桥前辈”，其年龄当晚于郑板桥。查清代登科录，知乾隆二十五年恩科有二甲64名进士为钱露，当即是题跋此人。此画钱露为“金门”所题，按湖北陈沅为嘉庆二十四年状元，其父陈光诏，字玺门，为乾隆44年举人，为官梗介清廉，或即得此画者。