拍品名称：

启功 行书“奋斗”

图录号：

270

年代：

2000年作

艺术家：

启功

材质：

立轴 水墨纸本

作品分类：

尺寸：

58×45.5cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京荣宝

拍卖会名称：

2017春季艺术品拍卖会

专场名称：

五色相宣·名家书画专场

拍卖时间：

2017年6月2日

备注：

声 明：

钤印：启功之印、元白、长庆
款识：公元二千年元月试笔，今文省作奋斗。启功。说明：《钟其昌藏品集》卷二，P12，广州广政协办公厅、梅州市政协出版。

启功先生是当代著名学者、画家和书法家。
他的书法风格卓尔不群、隽永洒脱；他的学问博大精深、无所不容。
他专注丰富，通晓中国古代语言文字学，对八股文有深厚的研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤其精通碑帖之学。
启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”，号如其人，他就是一条静谧的河流——宁静平和、慈祥安逸，不掺杂念、不图虚名。
著作等身的启老，并不以泰斗自居，对于人们冠予他的各种头衔一概不承认，你若问他是谁，他会轻描淡写的说：“我是一名教师。”
生平
启功（1912.7.26—2005.6.30），本姓爱新觉罗，自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人，雍正皇帝的第九代孙。
中国当代著名书画家、中国书法家协会名誉主席，教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
曾任北京师范大学副教授、教授、博士研究生导师、
中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、
国家文物鉴定委员会主任委员、
中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、
世界华人书画家联合会创会主席，
中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，
西泠印社社长，
代表作品《红楼梦注释》，《古代字体论稿》《诗文声律论稿》。
重要年谱
1912年（壬子）7月26日生于北京。先祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘，封“和亲王”属正蓝旗。
其后代逐渐从王府中分离出来，至其曾祖时，家族已失去门荫。
1913年（癸丑）父亲去世，随祖父生活。为祈福，祖父让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名察格多尔札布。
1927年（丁卯）15岁至17岁拜贾羲民（尔鲁）先生学画。后贾先生又将他介绍给吴镜汀（熙曾）先生。
1930年（庚午）18岁从戴姜福（绥之）先生学习中国古典文学，习作旧诗词。
1932年（壬申）20岁与章宝琛完婚。入松风画会，号“松壑”。
1933年（癸酉）21岁经傅增湘先生介绍，受教于陈垣（援庵）先生，陈垣先生看过他的作品，认为“写作俱佳”，便安排他在辅仁中学任国文教员。
1935年（乙亥）23岁任辅仁大学美术系助教，业余从事书画创作。
1938年（戊寅）26岁任辅仁大学国文系讲师。
1952年（壬辰）40任北京师范大学中文系副教授，讲授古典文学。此后曾与项达、周一良诸人标点敦煌变文俗曲。稍后又为人民文学出版社出版的程乙本《红楼梦》作注释。
1962年（壬寅）50岁撰写完成《古代字体论稿》和《诗文声律论稿》两本书稿。
1966年（丙午）54岁文革”爆发，一切公开的读书写作活动被迫中止，但私下里治学不辍。
1976年（丙辰）64岁粉碎“四人帮”之后，北师大恢复招学，重登讲台。
1977年（丁巳）65岁《诗文声律论稿》由中华书局出版。
1979年（己未）67岁《古代字体论稿》由文物出版社出版。
1981年（辛酉）69岁《启功丛稿》由中华书局出版。同年中国书法家协会成立，被推选为副主席。
1983年（癸亥）71岁参加国家文物局中国古代书画鉴定，负责甄别、鉴定北京及全国各大博物馆收藏的古代书画作品。3月，应日本中国文化交流协会邀请，在东京举办“启功书作展览”。
1984年（甲子）72岁被北京师范大学聘为博士研究生导师，当选中国书法家协会主席。
1986年（丙寅）74岁主编《书法概论》由北京师范大学出版社出版。同年被任命为国家文物鉴定委员会主任委员。
1991年（辛未）11月，将义卖字画所得163万余元全部捐给北京师范大学，设立“励耘奖学助学基金”。
1995年（乙亥）83岁，《启功论书绝句一百首》、《启功书画作品专集》由荣宝斋出版社出版。
1997年（丁丑）85岁３月，率中央文史研究馆书画代表团赴新加坡，举办“中央文史研究馆名家书画作品展览”，这是中央文史研究馆首次走出国门。
1999年（己卯）87岁，3月，《古代字体论稿》由文物出版社再版。10月，国务院聘请启功先生担任中央文史研究馆馆长。
2000年（庚辰）88岁，主编《中国法帖全集》由湖北师范大学出版社出版。11月，享受副部级待遇。
2002年（壬午）90岁6月，获文化部颁发的“造型表演艺术创作研究成就奖”，奖金全部捐赠给北京师范大学为贫困生设立的励耘实验班的学生。
2005年6月30日2时25分病逝于北京。
书法造诣
欣赏启功的书法作品，总要联想到他对碑帖的精深研究，这和他的书法艺术成就有着不可分割的联系。　
古人有“书法以用笔为先”之说。启功曾花大量的时间和精力苦练用笔，临帖临得分毫无差，但写出来的字总经不起推敲。经过再三揣摩，才发现问题在字的“结构”上。启功找来很多名家碑帖以及唐代佛经，用透亮的方格纸将这些字单个放大，潜心描写，终于从名家书法的笔划结构上，找到了写字的规律。这极平常的规律却极难发现。一般人学书法都是从写“九宫格”或“米字格”开始，将方格分成若干的等分。启功发现问题就出在这“等分”上。道理很简单，因为每个字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每个字都一个模式地上下左右分为“三等分”。于是他采用一个更为符合字形结构的划分法，便是由他首创的“五三五”不等分，这种字形上下左右的分量较大，中间的分量较小，而不是“九宫格”那样的“九等分”。
启功在这“五三五”不等分的基础上练字许久。他反复研究，又发现汉字结构存在“先紧后松、左紧右松、内紧外松”的规律，所以对历来所说汉字应“横平竖直”之言也不可尽信了。其实，平、直之中也是有变化的，不然写出来的字就全无神采而变得呆傻了。“形似”与“神似”之别，究其根源还在于汉字的结构上。如果字的结构不好，用笔再妙也无济于事。所谓“胸有成竹”，就是写字时，心中应先有这个字的“骨架结构”，下笔心中有底，笔下也就有神了。启功认为写字只要写出结构，爱怎样用笔就怎样用笔。哪怕每天写几个字，将字的结构写准确就是功夫。“五三五”不等分结构字体，便是他独创的“启体”书法。
他的书法作品，无论条幅、册页、屏联，都能表现出优美的韵律和深远的意境，
书法界评论其作品：“不仅是书家之书，更是学者之书、诗人之书。”
《我和荣宝斋》（节选）
　作者：启功
我尚在刚刚识字的时候，看见习字用的铜镇尺上两行刻字之下有“荣宝斋”字样，寻问我的祖父，得知是一个南纸店的名字。约在十四岁时，我自己第一次到琉璃厂买纸笔，看到荣宝斋墙壁上以及通道的较高处都挂满了名人字画。我虽不全懂得好在哪里，但那时的惊奇和喜爱的心情今天还记忆犹新。
我青年时从上学到辍学；年长后过着边教书边卖画的生涯，直到今天，都从来没有和琉璃厂中断过联系。如果说书店是我的“开架图书馆”，那么荣宝斋便是我的“艺术博物馆”。我从它的墙壁上学到多少有关书画方面的知识和技能，又在它的坐位间见到多少前辈名家，听到他们多少教导和鼓励。
从我开始到荣宝斋来，至今已五十四年了。这中间荣宝斋也经历了无限沧桑：社会动乱，民族灾难，纷至沓来，而它却屹然未垮。
随着全国的解放，荣宝斋的事业也获得新的生命。由私营到合营再到国营，由三间门面到一大排陈列室和营业室。它的声望，由琉璃厂中的一家南纸店，到世界知名、几乎和各地古迹相等的文化名胜。我自己，从当年在荣宝斋拿了几元钱卖画的所谓“润笔”，出门来又送进书店，抱着几本书回家去的情形，到今天亲眼见到我的笔迹赫然挂在中堂之上。这怎能不感谢人民给我的荣誉，怎能不感谢这个曾起过导师作用的“艺术博物馆”！
今当新生的荣宝斋三十周年纪念时，我对这有三十年新交谊，又曾有二十四年旧交谊的荣宝斋，岂可无一言为祝！因此写出回忆中的片段和说不尽的感受，聊当我的颂词。还想借此一寸的纸面，敬告爱好艺术的青年，今天的学习条件是多么的方便，又是多么的珍贵啊！