拍品名称：

明永乐 明永乐铁错金银护摩勺 （二件） 铁错金银

图录号：

2340

年代：

艺术家：

材质：

作品分类：

尺寸：

长38.5cm；28cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

2016秋季拍卖会

专场名称：

西路十年—金铜佛像

拍卖时间：

2016年12月2日-4日

备注：

声 明：

明宫廷

[来源]
北京翰海，2006年秋拍“古董珍玩”专场，拍号2287

[参考]
美国大都会博物馆于2005年举办的《DefiningYongle??ImperialArtinEarlyFifteenthCenturyChina》展览

活佛头戴五佛冠，手持护摩勺，端坐莲花法坛。坛前设有护摩炉和狮子座，护摩炉的四周铺敷吉祥草，众僧趺跏于草的边缘，手掐咒珠，颂经之声有若波涛怒涌。
护摩法，又作护魔，源于古印度婆罗门教的火神阿耆尼祭祀。在祭祀仪式上，教徒将供物投入点燃的护摩炉中，火神阿耆尼借助火焰之力降魔，赐福众生。婆罗门的护摩法，佛家依之法性和意义，融摄为一种能够迅速获得本尊加持，使所求之愿圆满的修法。密宗修行者成为正式的弘法高僧之前，必须修习护摩法。
《尊胜佛顶真言修瑜珈仪轨》卷解释最明白：护摩者如火天一般，火能够烧草木森林，使之无有剩余，智火亦如此，能够烧除一切无明。
桑烟缭绕，活佛微微眯起眼睛，左手将注勺架于法坛与炉之间的挡板，右手持泻勺，身畔立一高僧，捧一舀苏油侍奉。活佛酌一勺苏油倒入注勺，再轻提注勺之柄，苏油如丝如线一般笔直地注入炉中，火焰腾然窜起。
护摩勺一般有大小二件，大勺称注勺，用于将供物注入炉中；小勺称泻勺，祭勺，用于将苏油等供物泻入大勺、或直接泻入炉中。
《金刚顶瑜伽护摩仪轨》载：“注勺一肘量，蔧木令坚密，口应妙端严，横当四指量，深量用一指，形如吉祥子，于中三股杵，应令极端严，柄围足人把，近口两柄末，应作莲花纹。泻勺长及圆，并及刻镂文，皆如注柄相，横应一寸余，深量当半之，于中作莲花，亦或金刚杵。”
《仪轨》所谓的“一肘量”，即勺与柄之总长，为一尺八寸。明代以降，勺多以合金铜铸制，柄端以木雕为握。
注勺一般与护摩炉的形制相对应。护摩法分为息灾、增益、降伏、钩召、敬爱五法。据《仪轨》所述，息灾炉取正圆，增益炉为正方，三角炉用以降伏，敬爱炉形若莲花。
护摩法沿传至今，然注勺、泻勺的工艺，不及明永乐宫廷御籹之精雅。
“明永乐铁错金护摩注勺”形制为正方，应是用于“增益”之法。勺池呈三阶，一二阶呈方形，分别装饰错金的金刚杵、钺刀和祥云纹，第三阶呈圆形，内壁饰错金的半圆及三角线，中心镶嵌银质金刚杵，表示为金刚萨之三摩耶形，即标示心、佛、众生三平等之净菩提心。
注勺外壁装饰金刚杵、卷草纹及卷曲的流水纹，纹饰之灿烂眩目，有如锦缎一般华丽繁缛。勺的前端有一两侧镂雕忍冬花的流孔。勺柄满错金卷草纹，上雕一龙盘绕。在勺的内壁阴刻有“大明永乐年施”款。
注勺代表金刚萨之因德，不得直接舀酥油茶。必须先用泻勺酌之，供入注勺。拍品“明永乐款铜错银泻勺”，形制取圆，象征圆满的佛德。勺内错银，装饰八叶开敷之莲花，代表胎藏大日，外底错银金刚杵，代表金刚大日。勺外壁近口沿处阴刻“大明永乐年施”款。
永乐佛教法器的错金银工艺，直承元代的伊斯兰风格，西方人称之“大马士革法”。从契合佛法仪轨的形制及纹饰，华美、稀有的注勺和泻勺来看，应出自永乐御用监的尼泊尔工匠之手。
一勺勺苏油注入护摩炉，梵唱越来越激昂，活佛将最后一勺苏油注入护摩炉，众僧的诵经戛然而止。火焰腾然窜起后，归于平静，渐燃渐弱，众僧凝睛于炉，炉中之火终是要熄灭的，护摩之法于僧人心中点燃的智慧之火，将焚烧烦恼的薪柴，使之穷尽无余。
六百年过去了，永乐皇帝赏赐藏传佛教领袖的雕像及法器，百不存一。护摩之法虽尚存，永乐御籹护摩勺，存世仅见两对，另一对曾出现于2005年纽约大都会博物馆举办的“永乐艺术展大展”。