拍品名称：

孙晓枫 2008年作 澄海婴儿·中间派

图录号：

98

年代：

艺术家：

孙晓枫

材质：

布面 油画

作品分类：

尺寸：

120×100cm

估价：

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拍卖公司：

广州华艺国际

拍卖会名称：

广州嘉德 2008年冬季拍卖会

专场名称：

中国油画 雕塑 版画 成交额：2672.6560万元 成交率：71%

拍卖时间：

2008年12月06日

备注：

声 明：

孙晓枫 SUN XIAOFENG
（1972—）生于广东澄海。1994年毕业于华南师范大学美术系，现为广东美术馆策展人。2007年 上上美术馆2007宋庄艺术家推介展 中国·北京；第二届广东新青年艺术大展——向前！向前！向前！ 中国·广州；戏浪 中国·上海；孙晓枫赏珍展 中国·广州。2006年新改良——2006年度学术邀请展 中国·广州；图“墨”——当代水墨艺术邀请展
中国·广州；都市状态——中国当代艺术展 麦沙尼来·塔林美术馆。2005年 第二届广州三年展——别样：一个特殊的现代化实验空间 中国·广州。2004年 第五届光州双年展——一尘一滴 韩国·光州；开放的姿态——首届广东新青年艺术大展，中国·广州。2003年第十八届亚洲国际艺术展 中国·香港；转向——《当代美术家》邀请展 中国·重庆。2001年 中国当代艺术第六届文献方案展，中国·上海·北京。2000年 艺术中的个人和社会——中国十一位青年艺术家作品展 中国·广州。
从孙晓枫的《我爱芭比》系列作品中可以看到艺术家这种特定的经验和心理状态在其中所起的作用。这是被艺术家改造过的芭比娃娃形象，形象的处理方式揭示了艺术家试图通过图式来消除文化差异时所遭遇到的复杂性和不稳定性。同时也提出了一个问题促使两种差异性文化融合的尝试究竟是一种富有创造性的工作还是一种会制造新的文化断裂与对抗的不明智举措？对这些问题的阐述将构成作品的完整意义。
——王璜生《玩具的文化和文化的玩具》
孙晓枫让自己的名字与“巴比娃娃” 的符号合身为一，看到这些我曾经熟视无睹充斥于大街小巷购物商场的儿童玩物，被孙晓枫精心搬到画面上所产生的视觉震撼，方觉悟自己的童心已被岁月风蚀殆尽。孙晓枫画面上的“巴比”，澄澈的眼睛弥漫着神秘的探询。看似一个简短的疑问，却逼视着成人们通往童心的虚穴。
——林继昌《孙晓枫：“芭比”的虚拟与真》
那些芭比小人物的眼睛都圆圆的瞪着，她们的眼神或呆滞或痴迷或宁静或孤独，总而言之是比较空洞或虚无缥缈的。我有种感觉——这些眼睛所注视的其实不是我们每个观看者，她们是在注视着我们的时代，她们用并不夸张的方式对这个时代投以了一种可以说是“暧昧”的注视，这些玩具“娃娃”的形象能形成独特的图像文化符号，它所包含的资讯是很丰富的，比如它触及了后殖民文化、卡通文化（也就是流行文化）、消费文化等等与现代性、全球化、城市化相关的问题，我认为他是要让这些形象达到泛滥的程度（现在很多画家都试图这样做），通过这样的行为来为现代中国或世界的疯狂发展的某种状态或结果提供作为艺术家个体角度的一个注脚。
——张嘉平《暧昧的注视》
孙晓枫的作品总像一个迷人的悖论，一个无法逃离的甜美的陷阱，它的双重魔力最终会让你陷落下去。流畅而明快的画面，无疑能取悦最挑剔的眼睛，但是艺术家的意图决不在于此。他通过美好的形象将你吸引到这些作品跟前，却是为了让你不安，为了让你重新思考自己的生存状态，为了一种挑衅以及质疑。。金鱼与“唯物主义者”之间的对应性一旦确立，你就会发现艺术家嘴角的恶作剧的微笑。看着那巨大的怡然自得的鱼儿，披着金色外套，鳞光闪闪如同我们的光鲜衣裳，就像在物质水池里洋洋得意的我们自己，满足于自己生活的俘虏，丝毫没有察觉被围困的真相。孙晓枫通过金鱼所影射的“唯物质主义者”，将其变成对“唯物主义者”这一题名的彻底嘲弄。在画家的语境里，他向我们提出了“唯物主义者”等于“唯物质主义者”的命题，让我们照着镜子，尴尬地悬空在那里。正如孙晓枫所做的那样，思考与人性、与我们的生存相关的问题，再思考如何将思想转化为视觉图像，从而撼动观众的心灵。而相对的，作为一个称职的观众，我们将避免使我们的感官停留在甜美的第一阶段，而勇于越过那道边际，即使知道会坠入陷阱，去直面那些难堪的景象和深刻的提问，在慌乱中体会艺术带来的第二重快感。而就像孙晓枫展示的那样，镜中人庞大臃肿的身躯可能将我们刻画得更接近真相，一个被物像所扭曲的人类的真相。
——斯青《甜美的陷阱》
孙晓枫笔下的金鱼本来是柔弱，易碎，精致，温吞的玩物代言者，孙晓枫却将这种“可爱的”潜意识置换为更为强悍的异质景象，或者说他在某种程度上在放大“可爱的”极限，正是这种视觉上极度的浮华导致了精神上极度的虚妄；极度的透明折射出极度的包容；形式语言上的“满”更让人去理解形而上的空。这种虚空感与浮华的色调相映相生，无处不在，它们共同构筑了孙晓枫式的当代浮士绘。
——刘庆元《与孙晓枫和他的作品有关》