拍品名称：

清乾隆 痕都斯坦碧玉鹰架

图录号：

1468

年代：

艺术家：

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材质：

痕都斯坦碧玉鹰架

作品分类：

尺寸：

长50.8cm

估价：

RMB450,000-600,000

成交价：

RMB：504000

HK：530527
USD：67200 GBP：0 EUR：0

拍卖公司：

北京翰海

拍卖会名称：

北京翰海 2008春季拍卖会

专场名称：

中国玉器 总成交额：1343.888 万元 成交率：68%

拍卖时间：

2008年5月9日

备注：

声 明：

鹰架首部白玉质，柄部碧玉质，以镶金咬合，柄部加以绳纹，首部、颈部、尾部均镶金为饰，造型华美精致，富贵华丽。养鹰狩猎为北方游牧民族之传统生活风俗，有清一代旗人入关定鼎中原之后，在喜好上仍与之前的游牧耕猎生活保持着联系，此鹰架即为生活艺术化的体现之一，亦是贵族显要地位的器物。为众多拍卖会中的清代玉雕作品所罕见。
「痕都斯坦玉器」浅说
—「痕都斯坦玉器」之缘由
一般人对于「痕都斯坦玉器」的认识，不外乎「器轻体薄，小巧玲珑，质地透明，纹饰隐起」以精细技法将玉石雕刻成通胎体薄，甚至略带透明的高超工艺品，与中国传统的玉器有着非常大的区别，无怪当时乾隆皇帝误以为「痕都斯坦玉器」是用水来磨玉的，在乾隆皇帝的咏痕都斯坦御制诗中，常提及「水磨」、「鬼工」、「仙工」等字句，如御制诗题及「西昆玉工巧无比，水磨磨玉薄如纸」，以为「痕都斯坦玉器」与中国玉工解玉砂磨玉的方法根本不同，但其实「痕都斯坦玉器」的制作方法与中原一样，都是「以石攻玉」的做法，只不过做工较为细致，因此乾隆皇帝才大为赞赏。
而所谓「痕都斯坦玉器」这个专属名词，是由乾隆亲自考定，将今日的北印度与巴基斯坦一带所进贡的玉器，定名为「痕都斯坦」，当时所进贡的「伊斯兰玉器」，并非全部都属于「痕都斯坦」地区的玉器，但毫无疑问的，由于乾隆皇帝的激赏，「痕都斯坦」式的异域风情及高超工艺，的确也对中国玉器产生重大影响，当时他亲自撰文《天竺五印度考讹》，考证玉器的原作地为北印度，并将之命名为「痕都斯坦」，可知乾隆对伊斯兰玉器的重视，而七十余首有关痕都斯坦玉器的御制诗赞美，更显示乾隆对伊斯兰玉器的钟爱。
由上述说明可知，所谓的「痕都斯坦玉器」，其实就是伊斯兰世界的玉器，在乾隆皇帝平定西疆之后，得到的进贡品，换句话说，「痕都斯坦玉器」并不代表所有伊斯兰世界的玉器，但因为其名称乃乾隆皇帝亲自考证命名，且后世亦流传所谓的「痕都斯坦式」工艺法，因此中原所流传的伊斯兰玉器或工艺，称作「痕都斯坦」亦无不可。
「痕都斯坦玉器」与中原玉器的相互影响。
由于乾隆皇帝的喜爱，痕都斯坦的异域风格的确影响中原玉器的制造工艺，当年乾隆平定回疆之后，所收到的「痕都斯坦」玉器，就已经不完全是纯伊斯兰世界的玉器，因为当时主治回部的封疆大吏，因为知道皇帝喜好，所以就直接命当地工匠仿制，甚至大老远从扬州苏州等地调遣巧匠前来支持制作，痕都斯坦式的风格形制，便逐渐在中原流传至今。
但很多人不知道，所谓伊斯兰玉器的风格元素，其实亦包含了中国的元素，在台北故宫2007年所出版的「国色天香—伊斯兰玉器」里，邓淑苹教授就曾提及，在她的研究探访过程里，英国著名V＆A博物馆的伊斯兰玉器研究权威斯喀尔顿先生（Mr. Robert Skelton）即以V＆A博物馆馆藏—沙加罕羊头瓜瓣玉杯来做分析，他认为：莨苕图案源自欧洲建筑，羊头源自文艺复兴时期的意大利，葫瓜造型取自中国，莲花座则属印度本土。它是一件成功的融合多元的艺术元素，用硬又韧的冰冷玉料，捕捉大自然的奇妙生机，创造既精巧雅致、又生机盎然的作品，而这也是「伊斯兰玉器」主要特征之一。
我们由历史可知，唐代灭掉东突厥后，西突厥即辗转到土耳其立国，而元代成吉思汗建立横跨欧亚非的大帝国，亦将中原文化传至中东及欧洲，及至乾隆皇帝用兵西疆，得到了融合世界各国元素的伊斯兰玉器，其工艺技法又回传至中国，因此，我们可以说，「痕都斯坦玉器」实见证了唐太宗、成吉思汗、清高宗这三位开疆拓土的盛事功业。